Seite - 63 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

1.5. Die bisherige Forschung zur historischen Hanslick-Rezeption 63 Argument allerhand frappante Parallelen erkennen lässt.228 Schon Glatt hat die Ähnlichkeit von Hanslicks Hypothese mit Ingardens Philosophie bekräftigt, der ein Schüler Husserls war und auf der Grundlage von Hanslick die onto- logische Problematik der musikalischen Komposition detailliert erörterte.229 Landerer streift zudem andere österreichische Persönlichkeiten – Hans Kel- sen, Adolf Loos, Alois Riegl –, deren puristische Denkansätze in Architektur, Kunsthistorie und Rechtstheorie mit der autochthonen Spezialästhetik erklärt werden können, was die teilweise Kongruenz mit der methodischen Ausrich- tung Hanslicks ausreichend konkretisiert.230 Landerers Interesse gilt hier jedoch primär der Wiener Moderne, bei der sich zeige, dass ihre wesentliche theore- tische Manifestation – der Wiener Kreis – auf Hanslicks Positionen erstaun- lich kontrovers reagierte. Während mehrere deutsche Vertreter des Logischen Empirismus (z.B. Rudolf Carnap und Moritz Schlick) einen traditionellen ästhetischen Emotivismus favorisierten, da Musik und Kunst den kognitivisti- schen Anforderungen des methodischen Positivismus keineswegs entsprechen konnten, waren dessen österreichische Repräsentanten durch ihre musikalische Sozialisation für Hanslicks Argument überwiegend empfänglich.231 Für Karl Popper und Ludwig Wittgenstein, die künstlerische Laufbahnen eingeschla- gen hatten, wiesen musikalische Kunstwerke ein deutlich größeres kognitives Potential auf, als dies ihre deutschen Genossen zugestehen wollten. Poppers und Wittgensteins Missbilligung des ästhetischen Emotivismus könnte somit auf die ‚formalistische‘ Musikästhetik bezogen werden, die „in Wien […] auch lange nach Hanslicks Tod (1904) noch überaus bekannt“ war.232 228 Landerer, „Ästhetikprogramm“ (wie Anm.  19), S.  16f.; ders., „Ästhetik von oben?“ (wie Anm.  88), S.  42f. und 50f. Vgl.: Attila Fodor, „Eduard Hanslick: ‚The Beautiful in Music‘ – An Aesthetics of the Absolute Music“, in SUM 56/2 (2011), S.  29–41, hier S.  34; Chris- toph Landerer und Nick Zangwill, „Contemplating Musical Essence“, in JRMA 141/2 (2016), S.  483–494, hier S.  489f. 229 Glatt, Eduard Hanslick (wie Anm.  34), S.  102–124. Vgl.: Danko Grlić, „Autonome oder gesellschaftsbedingte Musik. Versuch eines marxistischen Zugangs“, in IRASM 7/2 (1976), S.  125–145, hier S.  130; Milan Damnjanović, „Eduard Hanslick als Begründer der modernen Musikästhetik“, in Benedikt/Knoll/Rupitz, Bildung und Einbildung (wie Anm.  45), S.  717–727, hier S.  722 und 727; Payzant, Sixteen Lectures (wie Anm.  12), S.  86. 230 Vergleiche Landerers Arbeiten: „Bolzano, Hanslick, Objektivismus II“ (wie Anm.  11), S.  19–23; „Wiener Denkstil“ (wie Anm.  15), S.  99–103; „Österreichische Geistesge- schichte“ (wie Anm.  18), S.  55. Siehe dazu auch: Johnston, Austrian Mind (wie Anm.  166), S.  153; Blaukopf, Empiristische Musikforschung (wie Anm.  90), S.  134–139. 231 Landerer, „Bolzano, Hanslick, Objektivismus II“ (wie Anm.  11), S.  23–26. Die Hanslick- Rezeption im Logischen Empirismus wird von ihm in „Wiener Denkstil“ (wie Anm.  15), S.  103–114 und Hanslick und Bolzano (wie Anm.  27), S.  133–143, abermals diskutiert. Vgl.: Boisits, „Grenzen der Kunst“ (wie Anm.  146), S.  238–241. 232 Landerer, „Bolzano, Hanslick, Objektivismus II“ (wie Anm.  11), S.  26.