Seite - 115 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

2.3. Legendenbildung: die absolute Ästhetik Hanslicks 115 an die Tänzerin Fanny Elßler457 wird dann derartig gedeutet: „Despite Hans- lick’s comments on the ‚simplicity‘ of the music, his impassioned description of Elssler is difficult to accord with the indictment of dance in his treatise.“458 Dass hier eine inhärente Diskrepanz von Hanslicks VMS-Traktat und seinem sub- jektiven Geschmack konstruiert wird, belegt erneut, wie die objektive Ästhe- tik absolut gesetzt und mit dem gesamten Musikbild Hanslicks synonym gese- hen wird. Dies illustriert zugleich, dass eine illegitime Mischung von Ästhetik und Kritik zu prekären Schlüssen beiträgt, die auf die mangelnde Beachtung von Hanslicks Definition der objektiven Musikästhetik zurückgehen. Dass Hanslicks VMS-Traktat als theoretische Konzeption von seinem subjektiven ‚Geschmack‘ jedoch rigoros getrennt werden müsste, hatte schon Engel betont und folglich erkannt, dass Hanslicks Ablehnung der emotivistischen Musikäs- thetik nicht dessen private Manien, sondern vielmehr dessen „intellektuelle[  ] Maßstäbe“ repräsentiere, die mit Hanslicks Neigungen anstandslos kollidieren können.459 Erst eine kategorische Anerkennung des essentiellen Unterschieds von theoretischer Musikästhetik und praktischer Musikkritik und die Wahrung der eigenhändig definierten Limitation von Hanslicks VMS-Traktat kann jene oben behandelten Fehlschlüsse korrigieren. 457 Hanslick, Aus meinem Leben (wie Anm.  17), S.  142f. 458 Frankenbach, „Waltzing Around“ (wie Anm.  456), S.  120. Für ein ähnliches Argument siehe etwa auch: Lawrence M. Zbikowski, „Music, Dance, and Meaning in the Early Nineteenth Century“, in JMR 31/2–3 (2012), S.  147–165, hier S.  162–165; Ward, „‚Abso- lute‘ Philosophy?“ (wie Anm.  180), S.  351. 459 Engel, Musik und Wissenschaft (wie Anm.  235), S.  62.