Seite - 280 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

5. Hanslick und die analytische Philosophie: eine produktive Rezeption 280 One way of putting the point that emotions must have a cognitive component – that they cannot be simply feelings or physiological processes, or even ‚mind- less‘ bits of behavior – is to insist that they have intentionality. ‚Intentionality‘ is a technical notion, but its common-sense meaning can be captured by the idea that emotions are always ‚about‘ something or other. One is always angry about something; one is always in love with someone or something (even if one is also ‚in love with love‘); one is always afraid of something (even if one doesn’t know what it is). Thus we can understand the ‚formal object‘ of an emotion as its es- sential intentionality – the kind of object (event, person, state of affairs) to which it must be directed if it is to be that emotion.1429 Wenn eine kognitive Bedingung von definitiven Emotionen akzeptiert wird, die für ihr fühlbares Auftreten und die bewusste Erfahrung also eine gedankli- che Komponente nötig haben, greift sofort Hanslicks Argument, das bestimmte Emotionen als Inhalt von Musik theoretisch ausschließt. Insofern erstaunt, dass ‚deutsche‘ Forscher die Folgen von Hanslicks Hypothese sehr lang übersahen oder doch zumindest nachrangig behandelten, was vor allem dessen früheste Kritiker betrifft, wobei Bischoff1430 und Wallaschek1431 als Ausnahmen genannt werden müssen, die die Bedeutung dieses Arguments erfasst haben. Dieses wird auch von Franz Brendel eingehend besprochen, einige Seiten später jedoch erneut komplett verdrängt, wenn Brendel schreibt, dass „sehr verschiedene Vorstellun- gen dasselbe Gefühl zur Begleitung haben können“. Dieses Gefühl könnte jedoch trotzdem keineswegs verwechselt werden, da es egal wäre, ob „die Sehnsucht nach dem Meere oder nach der Schweiz gerichtet ist […]. Die Sehnsucht an sich aber wird in dem Tonstück […] so bestimmt ausgesprochen sein, daß man sie durchaus nicht z.B. mit einem Zornesausbruch verwechseln kann.“1432 Hanslicks Argument bestand jedoch genau darin, dass eine abstrakte Sehnsucht schlicht nie- mals auftritt, da sie von Objekten, Zuständen, Situationen notwendig abhängig John Deigh, „Cognitivism in the Theory of Emotions“, in Ethics 104/4 (1994), S.  824–854; Peter Goldie, The Emotions: A Philosophical Exploration, Oxford 2000; Robinson, Deeper Reason (wie Anm.  1283), Part  1; Deigh, „Concepts of Emotions“ (wie Anm.  1398); John- son, „Emotion“ (wie Anm.  1403). 1429 Solomon, „Emotions“ (wie Anm.  1419), S.  12. Zur kognitivistischen Gefühlskonzeption vergleiche ausführlich: Robert C. Solomon, The Passions: Emotions and the Meaning of Life, Indianapolis 1976; William Lyons, Emotion, Cambridge 1980; Ronald de Sousa, The Ra tionality of Emotion, Cambridge, Mass./London 1987; Gordon, Structure of Emotions (wie Anm.  1413); Martha C. Nussbaum, Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions, Cam- bridge 2001. 1430 Bischoff, „Eduard Hanslick“ (wie Anm.  412), S.  58. 1431 Wallaschek, Tonkunst (wie Anm.  100), S.  144. 1432 Franz Brendel, „Dr. Eduard Hanslick. Vom Musikalisch-Schönen. Ein Beitrag zur Revi- sion der Aesthetik der Tonkunst“, in NZfM 42 (1855), S.  77–82, 89–91 und 97–100, hier S.  78 und 90.