Seite - 307 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

5.3. Enhanced Formalism – Hanslick, Davies, Kivy und die Kontur-Theorie 307 Dynamismen und expressiven Bewegungen von erregten Personen abgezielt: „I believe that the expressiveness of music depends mainly on a resemblance we perceive between the dynamic character of music and human movement, gait, bearing, or carriage.“1574 Die analogische ‚resemblance‘ wird dann in Davies’ Version zusätzlich qualifiziert: Sie meint keine willkürliche Ähnlichkeit von Objekten, sondern referiert auf die menschliche Wahrnehmung, was Davies mit der bildenden Kunst illustriert: „The first-order properties of a painting (patches of paint) do not resemble people, but the perceptual experience of a man in the painting emerges from the perception of the painting’s first-order properties.“1575 Für die überzeugende Tragfähigkeit seiner Theorie muss sich also auch Davies – ohne Kivys Evolutions-Hypothese1576 – auf die menschliche Gewohnheit der intuitiven ‚Animation‘ verlassen, die uns die Front eines Autos als Antlitz, nicht ein Antlitz als Front eines Autos sehen lässt: „The disposition to find human appearances wherever possible seems inherent to our mode of experiencing the world.“1577 Davies’ Bilanz – die geschichtliche Konventionen ebenfalls reflektiert – ähnelt somit Kivys These in zentralen Aspekten:1578 My overall theory, then, is this: In the first and basic case, music is expressive by presenting not instances of emotions but emotion characteristics in appearances. Our experience of musical works and, in particular, of motion in music is like our experience of the kinds of behavior which, in human beings, gives rise to emotion characteristics in appearances. The analogy resides in the manner in which these things are experienced rather than being based on some inference attempting to establish a symbolic relation between particular parts of the music and particular bits of human behavior. Emotions are heard in music as belonging to it, just as appearances of emotions are present in the bearing, gait, or deport- ment of our fellow humans and other creatures.1579 1574 Ebda., S.  229. Diese These wurde durch Jerrold Levinson neuerlich analytisch formuliert: „P is expressive of E iff P exhibits emotion-characteristics-in-sound associated with E, that is, exhibits a sound-appearance analogous to behavioral emotion-characteristics in appearance of emotion E.“ Pleasures of Aesthetics (wie Anm.  1025), S.  103. 1575 Stephen Davies, „The Aesthetic Relevance of Authors’ and Painters’ Intentions“, in JAC 41/1 (1982), S.  65–76, hier S.  70. 1576 Für die von ihm angeführten Gegensätze zu Peter Kivy vgl.: Davies, Musical Meaning (wie Anm.  450), S.  260f. Siehe dazu auch: Robinson, „Music and Emotions“ (wie Anm.  1283), S.  401. Für die prägnante Darlegung der beiden Thesen aus den Federn ihrer Schöpfer vgl.: Kivy, Introduction to Philosophy (wie Anm.  356), S.  37–42; Davies, Philosophy (wie Anm.  437), S.  150–152. 1577 Davies, Musical Meaning (wie Anm.  450), S.  228. Vgl.: ders., „Music“ (wie Anm.  903), S.  506. 1578 Davies, Musical Meaning (wie Anm.  450), S.  242. Für die historischen Implikationen des ‚enhanced formalism‘ siehe vor allem: Crowther, Defining Art (wie Anm.  1466), Kap.  7. 1579 Davies, Musical Meaning (wie Anm.  450), S.  239. Für eine erschöpfende Kurzfassung von Davies’ Konzept siehe etwa auch: Robert Stecker, „Davies on the Musical Expression of