Seite - 354 - in Die Tagebücher des Grafen Egbert Belcredi 1850–1894

1868352 Für die Matice moravská – die jetzt einen erfreulichen Aufschwung nimmt – gesorgt und 200 fl. zur Herausgabe eines bedeutenden philolog[i- schen] Werks von Matzenauer819 gewidmet. Nun zum Schluss noch Folgendes: Goethe sagt im westöstlichen Divan: „Das eigentliche, einzige und tiefste Thema der Weltgeschichte ist der Conflikt des Unglaubens und des Glau- bens; alle Epochen der Weltgeschichte, in welchen der Glaube herrschte, sind glänzend, herzerhebend und fruchtbar für Mit- und Nachwelt. Alle Epo- chen dagegen, in welchen der Unglaube einen kümmerlichen Sieg behaup- tete, verschwinden vor der Nachwelt.“820 In dem Buche „Der Geist in der Natur“ sagt Oersted, ähnlich wie Goethe: „Wenn der Unglaube in einem Zeitalter das Übergewicht gewinnt, geht die- ses seinem Verderben entgegen. Die Sittlichkeit wird untergraben, alles Hei- lige verhöhnt und gering geachtet; alle geheimen Bande, welche Familie und Staat zusammenhalten, werden aufgelöst. Wenn die geistigen Kräfte ihn nicht zu heben vermögen, findet er sein Ende durch große Umwälzungen und Wiedergeburten der Gesellschaft, wel- che solche Geburtswehen mit sich führen, dass sie als ungeheure Strafge- richte über die Ausartungen angesehen werden können!“821 819 Antonín Matzenauer, Cizí slova ve slovanských řečech [Die Fremdwörter in den slawischen Sprachen], Brünn 1870. 820 Belcredis Goethequelle ist aufgrund einiger Auslassungen nachweisbar: Civilisation und Christentum. Culturhistorische Fragmente. I. Civilisation und Glaube, in: Historisch-po- litische Blätter für das katholische Deutschland 62, 1868, 686–697, hier: 686. Siehe auch Johann Wolfgang von goethe, Werke, Kommentare und Register. Hamburger Ausgabe in 14 Bänden, Bd. 2, München 17. Aufl. 2005, 208. 821 Belcredi zitiert Oersted aus: Civilisation und Christentum, wie Fn. 820, 925; vgl. Hans Christian oersted, Der Geist in der Natur, Leipzig 4. Aufl. 1853, 112. Open Access © 2016 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR