Seite - 429 - in Die Tagebücher des Grafen Egbert Belcredi 1850–1894

INGROWITZ, 14. JULI 1875 427 Lösch, 5. Juli 1875 In der Kirche dachte ich heute mit Betrübnis, wie doch der schöne Auf- schwung, den Welehrad im Jahre 1863 genommen, und die damalige Begeis- terung wieder allmählich erkalten. Das Nihil sine episcopo des heil[igen] Thomas [von] Aq[uin]1057 bewahrhei- tet sich auch hier. Hätten die Bischöfe jene Bewegung gepflegt und geleitet, wie anders könnte es heute stehen! Lösch, 13. Juli 1875 In Ungarn geht es den Konservativen unter Serényi bei den Wahlen schlecht, was leider auch bei uns eine „Befestigung der Verfassung“ zur Folge haben wird. Was ist das aber auch für ein konservatives Programm, welches die Zentralisation, den exklusiv magyarischen nationalen Stand- punkt, mit den Liberalen gemeinsam akzeptiert und die staatsrechtliche Grundlage der Monarchie, pragmatische Sanktion und das historische Recht der Königreiche und Länder gleichfalls mit Tisza1058 und den Liberalen igno- riert? Nur Dezentralisation, Gleichberechtigung der Nationalitäten und Aner- kennung des Staatsrechts der Monarchie konnte in Ungarn zu einem ersten nenneswerten Erfolg der Konservativen führen. Nachdem aber Paul Serényi die modernen liberalen Einrichtungen anerkennt, auf diesem gemeinsamen Boden im „Rahmen der Verfassung“ Opposition machen will – hat und wird er, verblendet vom Magyarismus, nichts erreichen. Ingrowitz, 14. Juli 1875 „Každé [z]řízení státní jest tvar jistého národa a národ se činí zjevným řečí svou; kdež pak řeč národní hynouti počíná, tamtéž hyne i všechno, co národ ten ze sebe utvořil: změnou řeči mění se i národ.“ Spisy Karla staršího z Že- rotína.1059 1057 Das Nihil sine episcopo (nichts ohne den Bischof) ist dem Kirchenvater Cyprian zuzu- schreiben. 1058 Koloman Tisza von Borosjenő (1830–1902), ungarischer Ministerpräsident (1875–1890), führte die Partei der linken Mitte an, die 1875 mit den Deakisten zur Liberalen Partei fusionierte und Serényis Konservative isolierte. 1059 „Jede Staatsregierung ist das Gebilde seines Volkes und jedes Volk deutet sich in sei- ner eige nen Sprache; alsdann die Sprache der Nationalbewegung anfängt, dorthin wen- det sich alles, was dieses Volk aus sich gemacht hat: mit der Änderung der Sprache än- dert sich auch das Volk.“ Schriften Karls des Älteren von Zierotin; Brandl, Spisy Karla staršího z Žerotína.