Seite - 472 - in Die Tagebücher des Grafen Egbert Belcredi 1850–1894

1876470 Ingrowitz, 9. Juli 1876 Die böhmischen Blätter fahren fort, unsern Aktivitäsbuhlern scharf die Le- viten zu lesen. Es ist doch merkwürdig. Pražáks Leiborgan, die miserable Mor[avská] orlice, predigt ohne Unterlass die Lehre von der höchsten un- fehlbaren Autorität des mähr[ischen] Abgeordnetenklubs. Was dieser tut, ist wohlgetan, einer abweichenden Meinung zu sein, ist Hochverrat und ein Kapitalverbrechen. Und dennoch ward dieser Klub, als es sich um die wichtigste Frage des Eintritts oder Nichteintritts in den Reichsrat, also um Trennung oder Nicht- trennung von den Böhmen handelte, nicht einmal um seine Meinung be- fragt. Bis zum 16. Jänner 1874, wo die Entscheidung erfolgte, ist davon niemals vor dieser höchsten Autorität die Rede gewesen, wurde also auch nie darü- ber ein Beschluss gefasst. Was später geschah, weiß ich nicht mehr, da ich nach jenem Tage den Klub nicht mehr betrat; Beratung und Beschluss wä- ren dann auch jedenfalls post festum gekommen. Ingrowitz, 10. Juli 1876 Gestern einen Brief von Dr. Pražák erhalten, der mich einlädt, in ein Komi- tee zur Errichtung eines Denkmals für Palacký in Mähren einzutreten! Heute geantwortet, ich nehme die Einladung an, doch sei mein Stand- punkt der, dass ich nur die Errichtung durch die Gesamtnation für würdig und möglich, durch Mährer allein und in Mähren aber für einen Unsinn halte. Auch ist kein andrer Standort als in Prag denkbar. Sollte aber nicht etwa wieder der Gedanke dem modernen Kultus jenes exklusiven Moravismus entspringen, der jetzt die begangenen Sünden ver- decken und die Fortdauer der Herrschaft der bankrotten Aktivitätspolitiker sichern soll? An den Redakteur des Hlas Dr. Eichler und Archivar Brandl deshalb ge- schrieben und Vorsicht empfohlen. In der Vorrede von Friedrich von Hurter und seine Zeit1152 gelesen: „Eiserner kann es keine Tyrannei geben als jene, welche die kirchenfeind- liche Revolution mit ihrem Schulzwang zu ihren Zwecken zur Erreichung ihrer Ziele ausgedacht hat. Doch während die kathol[ischen] Völker sich dar- 1152 Friedrich Emanuel von Hurter (1787–1865), schweizerisch-österreichischer Historiker, konvertierte 1844 in Rom zum Katholizismus, Vater von Heinrich. Gemeint ist Heinrich von hurter, Friedrich von Hurter k. k. Hofrath und Reichshistoriograph und seine Zeit. Vom Jahre 1787–1865, 2 Bde., Graz 1876–1877; hier: Bd. 1, 269. Sein umfangreichstes Werk: Friedrich von hurter, Geschichte Kaiser Ferdinands II. und seiner Eltern. Perso- nen-, Haus- und Landesgeschichte, 11 Bde., Schaffhausen 1850–1864. Open Access © 2016 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR