Seite - 529 - in Die Tagebücher des Grafen Egbert Belcredi 1850–1894

LÖSCH, 1. DEZEMBER 1878 527 vereitelt. Jetzt herrscht Preußen-Deutschland in Österreich durch die Un- garn, die sich in allen Jahrhunderten durch Türken, Protestanten und Fran- zosen gegen das alte katholische Reich gebrauchen ließen. Lösch, 25. November 1878 In der Brünner Sparkassa 100 fl. v[on] Dalberg, 100 fl. Königsbrunn und 100 fl. von mir für den Redakteur des Hlas auf ein Büchlein mit der Bezeich- nung „Publizistik“ eingelegt. Das Buch verwahre ich in meiner Kasse. Im Volke und selbst in dessen gebildeten Kreisen ist sehr zu unserm Nachteil der Glaube an den Einfluss des Adels auf den Hof weit verbreitet und unausrottbar. Immer hört man: „Ja, warum sagen dies die Herrn dem Kaiser nicht? Warum warnen sie ihn nicht? Usw.“ Und doch ist kein Glaube unbegründeter als dieser. Man kann den Kaiser nicht zwingen, einen anzuhören, und er verabschiedet jeden kurz, der den Versuch macht, ein politisches Thema zu berühren. Das Herrscherhaus war dem Adel stets abhold, und jene Adelige, die als Hofchargen in der nächsten Umgebung des Thrones sich befinden, daher Einfluss üben könnten – sind absichtlich nur unter den vollkommensten Nullen ausgewählt, wollen ihre Stellung nicht gefährden, dem Kaiser nichts „Unangenehmes“ sagen; sind auch zu dumm, um’s richtig anzufangen, und weiter nichts als Hoflakaien. Vor wenigen Tagen erst sagte Schmerling dem G[ra]f[e]n Hohenwart aus Anlass seiner letzten Rede: „Warum klären Sie den Kaiser nicht über die politische Lage auf?“ Darauf H[ohenwart]: „Er hört mich ja nicht an und meidet jedes polit[i- sche] Gespräch. Warum tun sie es aber nicht selbst?“ Sch[merling]: „Wo denken Sie hin. Mit mir spricht er nie von Politik.“ Dieses Gespräch charakterisiert das früher Gesagte genügend. Nach oben gilt der Adel schon lange nichts, und nach unten wird es aus fremder und eigener Schuld bald ebenso sein! Lösch, 1. Dezember 1878 „Es wird wenige Materien auf dem rechtshistorischen Gebiet geben von so brennendem Interesse für die Gegenwart wie der Kampf der christlich ger- manischen Rechtsordnung mit der römischen, ihre – der christlichen – all- mälige Erwürgung und endlicher Untergang (…) Ich nannte Bearbeitung dieses Themas von brennendem Interesse für die Gegenwart. Denn wird man erst einmal gewahr, daß man im sogenannten Manchesterthum nichts andres denn römisches Vermögensrecht, u[nd] zw[ar] der sogenannten clas- sischen Zeit, bekämpft, so gewinnt das Kampfprogramm gleich um Jahrtau- sende an Relief. Das Wegschieben des Christenthums aus dem Rechtsleben des Abendlandes datiert alsdann nicht mehr erst von 1789 an, sondern in