Seite - 737 - in Die Tagebücher des Grafen Egbert Belcredi 1850–1894

LÖSCH, 11. APRIL 1885 735 machen, zum Mikrokosmos des österr[eichischen] Makrokosmos. Der An- gehörige einer jeden seiner Nationen müsste in Wien finden, was er in der Heimat verlassen hat, was ihm das Vaterland wenigstens in wesentlichen Dingen ersetzt. Das wäre: Ein ausreichender Gottesdienst und Seelsorge in jeder Sprache, Schulen für Böhmen, Polen, Magyaren, Serben, Kroaten, Slo- wenen, Italiener, Rumänen und dgl. neben den deutschen. Stattdessen will Wien mit Gewalt als ausschließend „deutsch“ gelten, und welches Gezeter erhob sich nicht, als vor 3 Jahren einige Böhmen mit ihrem, d. i. böhmischen Geld, für böhmische Kinder eine böhmische Privatschule in einer Vorstadt gründeten und bis heute erhalten!“ Der Dualismus, den die Deutschen gefördert, um die Hegemonie in einem Teil zu erlangen, wenn es schon damit im ganzen Reich nicht gehen wollte, hat sich auch als zweischneidig erwiesen und gegen Wien gekehrt. Im Buche: „La Societé de Vienne“ wird neben der jetzt öfteren und längern Abwesenheit des kais[erlichen] Hofs von Wien noch erwähnt:1739 „Le dualisme, en donnant à l’empire des Habsbourg deux capitales Vi- enne et Budapest, a necessairement amoindri beaucoup l’importance de la première, qui a cessé peu à peu haute noblesse n’y fait plus que de courtes apparitions; elle préfère rester dans ses châteaux en province, abandonnant la grande cité aux nouvelles couches sociales, c’est à dire à l’élement juif, qui entre peu à peu en complète possession de Vienne.“1740 Lösch, 11. April 1885 Wenn ich zurückdenke an die politische Aktion vergangener Zeiten in und außerhalb des Reichsrats, so stoßen meine Gedanken immer auf die bei sei- ner Begabung umso auffälligere Haltung Heinrich Clams. Ich nannte sie neulich „seltsam und ohne jeder Initiative“ und glaube es durch die Tatsache gerechtfertigt, dass er in der abgelaufenen 6-jährigen Periode des R[eichs] rats immer nur das sog. „laufende Geschäft“, wenn auch unleugbar mit gro- ßem Geschick, behandelte, aber in einer Lage, wo so vieles Abhilfe dringend bedarf, niemals Ziel und Richtung gebend hervortrat und keinen einzigen Antrag stellte! 1739 Paul vasili, La Société de Vienne. Augmenté de lettres inédites [Die Wiener Gesellschaft. Erweitert durch unveröffentlichte Briefe], Paris 1. Aufl. 1885. 1740 Der Dualismus, der dem Habsburgerreich zwei Hauptstädte, Wien und Budapest, be- schert, hat zwangsläufig die Bedeutung der ersten herabgesetzt, die nach und nach schwand, der hohe Adel tritt dort nur mehr kurz in Erscheinung. Er bevorzugt es, in seinen Schlössern in der Provinz zu bleiben, während er die große Stadt den neuen ge- sellschaftlichen Schichten überlässt, das heißt also dem jüdischen Element, das nach und nach ganz Wien in Beschlag nimmt.