Seite - 983 - in Die Tagebücher des Grafen Egbert Belcredi 1850–1894

LÖSCH, 5. FEBRUAR 1892 981 Es zeigte sich dies anlässlich der Anlage des Brünner Zentralfriedhofs, des Vertrages mit der Societas Jesu und der Matice velehradská und neues- tens meines Besuchs und der Unterredung am 12. Dezemb[er] 1891. Die Bewegung der kathol[ischen] Organisation und Gründung von Jed- noty schreitet in Mähren erfreulich fort. In der Brünner Diözese bestehen heute 9 böhmische und 3 deutsche k[atholisch-] p[olitische] Vereine, in der Olmützer 4 böhmische, dazu der deutsche k[atholisch-] p[olitische] Landes- verein. Lösch, 22. Jänner 1892 H[err] Fanderlík gab sich 1879 die Mühe, die slaw[ischen] Mährer vom Ein- tritt in den Český klub abzuhalten und zu jenem des Zentrums (Hohenwart) zu bewegen. Jetzt, wo dieses vernünftig wäre, schon um sich weiter von den Jungtschechen zu trennen, bildet das Häuflein der 11 slaw[ischen] Mährer einen selbständigen schweigenden Klub, für welchen nur der Beschwichti- gungshofrat Mezník, glücklicherweise selten, eine dumme Rede hält! Dann soll der Radikalismus in Mähren keine Fortschritte machen? Lösch, 31. Jänner 1892 Im protestantischen Preußen macht man ein konfessionelles Volksschulge- setz, im katholischen Österreich wagt man es nicht. Oh, der Schmach! Lösch, 5. Februar 1892 Das Nachäffen und Nachhinken hinter ausländischen Vorbildern und na- türlich dabei stets Zuspätkommen ist wahrhaftig die Krankheit aller öster- reichischen Regierungen! So hat der Liberalismus auch nirgends ähnliche Verwüstungen wie in Österreich angerichtet. So z. B. die Gemeindegesetz- gebung. Die „selbständige“ Gemeinde hat man durch die Freizügigkeit wie- der aufgehoben und zum Taubenschlag gemacht. Und weil der Ingenieur 30 Jahre früher bei der Anlage des Katasters auf der Platte des Messtisches den Hof des Gutsherrn mit dem Bauernhof, den Kolonisierarbeitern auf- nahm und verzeichnete aus rein technischem Grunde, erklärte man frisch- weg die Katastral- zur politischen Gemeinde! Echt liberal, ohne Rücksicht auf Geschichte, soziale Stellung usw., warf man den Herrn unter seine Bauern, was in Preußen niemand einfiel. In Militaribus wieder hatte man den Hinterlader im Frieden bei Bundesin- spektionen sowie in Bundesgarnisonen und sogar im Kriege Schleswig–Hol- stein ausreichende Gelegenheit in seiner Überlegenheit kennen zu lernen. Es geschah aber nichts bis nach den Schlägen von 1866. Ebenso verwarf man dann den alten kaiserlichen weißen Rock und führte den preußischen blauen ein.