Seite - 1056 - in Die Tagebücher des Grafen Egbert Belcredi 1850–1894

18941054 Genannten gesichert. So geht – Gott Dank – auch des sel[igen] Leo Thun Herzenswunsch mehr und mehr in Erfüllung! Nun muss auch der Versuch gemacht werden, die ungarischen Bischöfe und Magnaten, denen wir in der brennendsten Tagesfrage so wesentliche Dienste geleistet, zu Beiträgen und einer Annäherung heranzuziehen, im Interesse Österreichs! Lösch, 4. Juni 1894 In Ungarn geht wieder die Sache schief. Statt H[errn] Wekerle den wohlver- dienten Fußtritt zu geben, halbe Maßregeln, Zögern und Schwanken. Jetzt geht der Kaiser auch noch nach Budapest Revolutionäre und Freimaurer um Verzeihung bitten! Lösch, 8. Juni 1894 Der Kaiser verhandelt noch immer stundenlang mit – Dr. Wekerle, der ihn mit moralischen Ohrfeigen im Dienste Kossuths und der Revolution über- häufte! Lösch, 10. Juni 1894 In Ungarn bleiben trotz alledem und alledem Wekerle und Szilágyi.2450 Erbärmlich! Und was ist Kálnoky für ein Minister der auswärtigen Angelegenheiten und des Kaiserlichen Hauses? Austria E. [I.] O. U.?2451 Lösch, 23. Juli 1894 Vormittag in Brünn beim Bischof. Dann bei Dr. Pospíšil wegen Sjezd.2452 Mit dem Ersten den wesentlichen Inhalt mehrerer Eröffnungs- und Begrüßungs- 2450 Wekerle war am 31.5. zurückgetreten, nachdem das Oberhaus den Gesetzentwurf über die Zivilehe abgelehnt hatte, wurde aber am 9.6. wieder mit der Regierungsbildung beauf- tragt, weil die Partei alle alternativen Kandidaten (Khuen oder Banffy) zurückwies; das Oberhaus stellte in der Folge seinen Widerstand gegen die Vorlage ein. Der umstrittene JM Desiderius von Szilágyi (1840–1901) als Mann des linken Flügels der Liberalen Partei und Verbindungsmann zur Opposition behielt sein Amt bis zum Rücktritt des Ministeri- ums Wekerle im Jänner 1895; vgl. geyr, Wekerle, 149–151, 171–174. 2451 Tatsächlich hatte Kálnoky intern immer wieder gegen Wekerle Stellung bezogen. 2452 Der I. Tschechoslawische Katholikentag, der am 30./31.7.1894 in Brünn stattfand. Über die Schwierigkeiten der Organisation schrieb Silva-Tarouca schon am Anfang: „Die Bi- schöfe drohen mir auszukneifen aus Angst vor den bösen, groben Antisemiten, und ohne Bischöfe kann und will ich keinen Katholikentag machen. Denn so volksfreundlich und freisinnig (in unserem Sinn) ich sonst bin, von der Demokratie will ich nichts wissen, am wenigsten in Katholicis.“ (6.12.1893) Belcredi – der noch wenige Jahre zuvor der Idee von Katholikentagen wenig abgewinnen konnte (siehe den Eintrag vom 9.3.1888) – hatte Open Access © 2016 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR