Page - 164 - in »Die Donau ist die Form« - Strom-Diskurse in Texten und Bildern des 19. Jahrhunderts

164 III. Die Erfindung des Donauraums Die »Produktion dieser imaginierten Geographien«46 basiert auf »die Kon- struktion von Identität […], die immer auch die Etablierung von Gegensatzpaa- ren und ›Anderen‹«47 einschließt. Der »Orient« des Orientalismus ist daher nicht der Orient48 sondern das Andere des Westens, ein kultureller Konstrukt, dessen Referenzpunkte nicht in der Wirklichkeit, sondern in anderen Texten zu suchen sind.49 Orientalism wurde als ein Schlüsseltext der postkolonialen Kritik rezipiert, doch Derek Gregory warnt davor, Orientalismus als den kolonialen Zusammen- hang schlechthin zu verstehen und »dessen Konstellationen von Macht, Wissen und Spatialität ohne (oft beachtliche) Reformulierungen auf andere koloniale oder neokoloniale Situationen« zu übertragen.50 Obschon Edward W. Said nicht diesen Begriff verwendet hat, wurden seine imaginierten Geografien oder Landkarten der Identitäten später auch unter jene »mental maps« subsumiert, die in den Kultur- und Geisteswissenschaften für die Wahrnehmung und »Produktion« von großen, für den Einzelnen nicht unmittelbar erlebbaren Räumen beschlagnahmt wurde.51 Dabei geht es um vor- gestellte oder ideelle räumliche Modelle (»Karten«), die in Texten oder Bildern zum Ausdruck kommen. Der ursprünglich aus der Gehirnforschung stammende 46 Gregory: Imaginierte Geographien, p. 383. 47 Said, Edward W.: Orientalismus. Frankfurt a. M.: Ullstein 1981, p. 65. zit n. Gregory, Derek: Imaginierte Geographien, p. 383. 48 East isn’t East – wie der Titel eines Interviews mit Said besagt. Cf. Said, Edward W.: East isn’t East. The Impending End oft he Age of Orientalism. In: Times Literary Supplement, 3. Februar 1995. 49 Gregory: Imaginierte Geographien, p. 383. Schon Foucault schreibt in seinem Vorwort zu Wahnsinn und Gesellschaft: »Der Orient ist für das Abendland all das, was es selbst nicht ist« Foucault, Michel: Wahnsinn und Gesellschaft. Eine Geschichte des Wahns im Zeitalter der Vernunft. Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1973, p. 10. zit. n. Gregory: Imaginierte Geographien, p. 386. Saids Arbeit erscheint als »eine Mappierung jener Zellen, die das primäre Gradnetz der imaginierten Geographien des Orientalismus aufspannen« (Ibid.) Ihre Grundoppositionen waren Rational – irrational, historisch – ewig, maskulin – feminin (Ibid.) Obwohl es sich hier um eine Kernthese von Saids Theorie handelt, ist seine Unter- scheidung zwischen einer realen und einer imaginierten Geografie zweifelhaft, denn sie lässt außer Acht, dass jede Geografie mit einer Intention verknüpft ist und dass noch ihre sachlichsten Methoden ohne Konstruktionen nicht auskommen. 50 Gregory: Imaginierte Geographien, p. 379. 51 Cf. Schenk: Mental Maps, p. 495. Open Access © 201x by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR