Page - 39 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

Erkenntnisbarrieren | 39 Vergangenheit zu sein.113 Gleichwohl bin ich mir bewusst, dass mein erzähleri- sches Umsetzen der erkenntnistheoretischen Positionierung nur durch interne Be- züge innerhalb der Welt der Erscheinungen – der Lebensäußerungen, der Quellen – erfolgt.114 Mehr kann ich von den Quellen auch nicht erwarten, zumal externe Bezüge auf unsere Welt nicht realisierbar sind.115 Schließlich kann die daraus her- vorgehende „unvollständig[e] und indirekt[e]“116 Geschichtsfiguration weder den „Abfolgezwang der Metaphernsprache“117 überwinden noch aus ihrer Forschungs- praxis heraustreten. Die vorliegende Ex-post-Sicht unterliegt, wie jede andere Ge- schichtsfigurationen auch, ihren finalen Zwängen.118 Die geregelte Relativität dieses für mich forschungstechnisch annehmbaren Gemisches aus Interpretation und Gebrauch von Quellen zeigt sich aber meiner Ansicht nach in den erarbeiteten Fakten (lat. facere = tun, machen), die sich als solche für ihre Etablierung durch überprüfbare Schritte stabilisieren müssen – nackte Fakten existieren nicht – sie sind alles andere als selbstverständlich. Für meine Faktenproduktion stehen mir aber keine direkten Zeitzeugen zur Verfügung (Ich kann mich nicht in ein Gasthaus von 1914 setzen und dort die Leute obser- vieren/überwachen). Dieser banale, aber basale Grund verwehrt mir schlichtweg das Umsetzen der „dichten Beschreibung“ nach Clifford Geertz. Abseits unreali- sierbarer Forschungswege gibt es offenkundig viele umsetzbare Ansätze innerhalb und außerhalb der Geschichtswissenschaft. Ihr Aufgreifen hätte unweigerlich an- dere Akzente und andere Interpretationen als die meinen hervorgebracht. Aber selbst wenn man meine Quellen unter meinen Rahmenbedingungen noch einmal lesen würde, käme man wohl zu einer anderen Geschichtsfiguration, zumal Fuß- noten (Quellenverweise, Exkurse, Literaturempfehlungen, Anknüpfungspunkte etc.) nichts endgültig verifizieren, sondern bloß gegebenenfalls falsifizieren kön- nen.119 Es ließen sich daher viele (bereits textkompositorisch unterschiedliche) Geschichtsfigurationen über Grazer Alltagsmomente zu Kriegsbeginn anfertigen – eine davon liegt vor. Und als solche kann sie nichts endgültig beweisen oder gar etwas „aufarbeiten“ respektive „bewältigen“. Sehr wohl wird aber für etwas 113 Vgl. dazu den Aufsatz „Trockene Rede über mögliche Ordnungen der Authentizität. Erster Ver- such“ von: Strub (1997). 114 Ich beziehe mich hier auf den Aufsatz „Fakten oder Fiktionen? Zum Erkenntniswert der Ge- schichte“ von: Gabriel (2013), 5  f. 115 Ebd., 5  f. 116 Veyne (1990), 14. Das Buch von Paul Veyne lässt sich leider nur spärlich mit meinem „moder- nen“ Eklektizismus in Einklang bringen. 117 Koselleck (1991), 6. 118 Koselleck (22010b), 311. 119 Ein mehr als nur humoristischer Einstieg in die Funktionen von Fußnoten in: Grafton (1995).