Page - 147 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

Die „patriotischen“ Straßenumzüge | 147 rechterhaltung von „Ruhe und Ordnung“ widersprechenden – Gewaltsituationen selbst der bürgerlichen Presse zu viel. Der Ablauf dieser auf die Abendstunden beschränkten Straßenumzüge orientierte sich an der seit Jahrzehnten53 eingeübten Festtags- und Denkmaltradition: Es kam zu einer Rede eines Manns aus dem bür- gerlichen/akademischen oder aristokratischen Milieu (Zivilverwaltung, Militärs, Studierende, Presse, Kunstmilieu, Klerus). Man passierte, involvierte und insze- nierte Herrschaftsbauten sowie Denkmäler. Zudem stieß man Hochrufe auf die „Elite“ (Offiziere, Politiker) aus. Ferner sang man (sofern man textsicher war) po- litische Lieder, schwenkte Fahnen und trank alkoholische oder alkoholfreie Ge- tränke. Nicht selten marschierte auch eine Blasmusikkapelle mit. Das Singen und Gejubel – sowie das (plump und abwertend klingende) alkoholisierte „Grölen“ und „Lallen“ – waren zentrale Kanäle, um „Patriotismus“, Siegeszuversicht und Kriegs- bereitschaft zu signalisieren. Das Singen von Liedern hatte nicht nur Auswirkun- gen auf andere, sondern bereits auf diejenige Person, die sang. Schlussendlich konnte das Singen sowohl „patriotische“ Gefühle verstärken als auch bei einigen diese erst evozieren. Auf die Studierenden trifft ersteres stärker zu, zumal sie nicht sonderlich zum „Hurrapatriotismus“ ermutigt werden mussten. Überdies konnten die Lieder etwaige „unmännliche“ und „nervöse“ Ängste kaschieren bzw. kurzfris- tig unterbinden. Wer nun bei diesen „patriotischen“ Liedern mitsang, ist schwierig zu bemessen. Die Zeitungen bieten diesbezüglich nur wenige und vage Hinweise. Im Arbeiterwillen hieß es vereinzelt, dass eine „Anzahl klerikaler Studenten“ die Kaiserhymne sang.54 Stellungnahmen wie diese sind nicht ausschließlich als par- teipolitischer Abgrenzungsversuch zu verstehen. Ihr Inhalt entsprach durchaus der Realität. Der Text und die Melodie der Kaiserhymne („Volkshymne“55) waren 53 Zu den Grazer Gesangs-, Turn-, Schützen-, Jagd-, Heimat- und Trachtenvereinen nach wie vor: Leinweber (1974), des Weiteren: Moll (2007b). 54 In Erwartung der Entscheidung, in: Arbeiterwille, 26.7.1914, 5. 55 Die „Volkshymne“ erklang seit Anfang August auch wieder vom Grazer Glockenspiel (am Glo- ckenspielplatz). Das Glockenspiel wurde von 1905 bis 1929 vom Geschäftsmann Gottfried Mau- rer privat betrieben. Zeitgenössischen Stadtplänen und Reiseführern zufolge erklang das Glo- ckenspiel in den Sommermonaten mitunter täglich um 18  Uhr. Die Walze spielte z.  B. das Lied „Hoch vom Dachstein an“ (Das sogenannte „Dachsteinlied“ ist seit 1929 die steirische Landes- hymne). Einige Male spielte das – Touristen und Touristinnen anziehende – Glockenspiel auch die „Volkshymne“. Seit Anfang Juli 1914 erklangen folgende drei Stücke: das Lied „Ich hab’ dir in die Augen g’schaut“, das „Hobellied“ sowie das Lied „Zwei Sternlan am Himmel“. Anfang Au- gust 1914 schaltete man hingegen wieder die „Volkshymne“ ein. Im weiteren Verlauf des Kriegs erklang auch der „Glockenspiel-Ländler“ sowie die Lieder „Du mei flochshorats Diandl“, „Muß i denn zum Städtle ’naus“ und „Oh, du mein Österreich“. Vgl. z.  B. Das Grazer Glockenspiel, in: Grazer Tagblatt, 7.8.1914 (Abendausgabe), 3. Abseits der regelmäßigen Zeitungskurzberichte