Page - 148 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

| Innenstadt und Bahnhof148 im Vergleich mit jenen der Studenten- und Soldatenlieder bekannter, was nicht zwangsläufig bedeutet, dass die Kaiserhymne beliebter war und von allen „Hurra- patrioten“ und „Hurrapatriotinnen“ gesungen wurde. Schenkt man den Zeitungen ungeachtet ihrer „Couleur“ Glauben, war die Kaiserhymne immerhin jenes Lied, bei dem die meisten Menschen mitsummen, dazu „grölen“ oder zumindest ver- satzweise mitsingen konnten. In der bürgerlichen Presse hieß es diesbezüglich pa- thetisch: „Unter brausenden Hochrufen wurde das ‚Kaiserlied‘ angestimmt und von der Volksmenge entblößten Hauptes gesungen.“56 Die anderen Lieder wurden dagegen weitgehend von den Studierenden, Sängern und Schauspielern gesungen. Diese quellengedeckte Einschränkung der Sängerschaft schmälert aber nicht die Bedeutung dieser Lieder. Bezüglich der Liederauswahl griff man auf traditionelle Stücke inklusive ihrer addizierten Zielrichtung zurück: die Kaiserhymne (für Dy- nastie, für Deutschland), das „Prinz-Eugen-Lied“ (gegen Serbien), der „Radetzky- marsch“ (für Sieg, später auch gegen Italien) und die „Wacht am Rhein“ (gegen Frankreich). An den Straßenumzügen erkennt man meiner Einschätzung nach, dass das bürgerliche Milieu mehr als je zuvor die Straße als politisches Forum und Einsatzort akzeptierte und okkupierte.57 Zuvor war das politische Agieren auf der Straße mehr negativ als positiv konnotiert. Sieht man von den Fronleichnamspro- zessionen, an denen sich der Grazer Gemeinderat als Körperschaft seit 1885 nicht mehr beteiligte, dem Gründungsaufmarsch des „Katholisch-konservativen Bauer- vereins für die Mittel- und Obersteiermark“ in Graz (1899), dem (protesthaften) „Bauernsturm“ auf die Universität Graz (1908), den Festen (Sängerfeste, Sedanfei- ern), dem Symbol- und Denkmalwettlauf oder etwaigen akademischen Aufmär- schen und Stiftungsfesten58 ab, so war die Straße als Ort der politischen Interessen- artikulation von bürgerlicher Seite prinzipiell eher negativ als positiv besetzt. Schließlich handelte es sich hierbei primär um ein aus ihrer Sicht nicht nachah- menswertes Instrumentarium der (organisierten) Sozialdemokratie. Die abendli- chen Menschenansammlungen in der Innenstadt und die tagsüber anzutreffenden Menschen auf den Bahnhöfen veränderten gewissermaßen die Einstellung der bürgerlichen Presse zu kollektiven Straßenartikulationen im Allgemeinen. Nach dem Ersten Weltkrieg stand (nicht nur) in Graz die Legitimität kollektiver Poli- tikaktionen auf der Straße völlig außer Frage.59 Neben der offenkundig positiven über die jeweilige Spielordnung vgl. des Weiteren den Lexikonartikel „Glockenspielplatz“ in: Reismann/Mittermüller (2003), 156. 56 Begeisterte patriotische Kundgebungen, in: Grazer Volksblatt, 27.7.1914 (Sonderausgabe), 3. 57 Vgl. dazu auch: Baumeister (2005), 35. 58 Zu diesen Lokalbeispielen: Moll (2006b), 423; Marauschek (1998), 28. 59 Ich denke hier an die „Heimwehren“ und an den „Republikanischen Schutzbund“.