Page - 203 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

Abschiedsszenen | 203 Krieg ziehen muss, weil es zu Hause bei seiner Frau noch schlimmer sei. Dass dem nicht so sein konnte, wusste jeder, bevor er noch in den Zug stieg. Dass nicht jeder Mann abfällig über seine Frau dachte, ist ebenso klar. Die publizistischen Bahn- hofsbilder gestanden den Frauen und zurückbleibenden Vätern Tränen zu, sofern diese nicht in eine irreversible Resignation und Lethargie kulminieren würden. Dass diese Pressebilder so nicht allein stehen durften, dafür sorgten jene Zusätze, die den Soldaten als „pflichtbewusst“ bzw. entschlossen beschrieben. Hinter diesen zielgerichteten Bildern steckt daher ein aus meiner Sicht allgemein verständlicher Beruhigungsappell an die gesamte „Heimatfront“. Als solcher gestand er den Le- senden zwar, dass der Krieg nicht auf die leichte Schulter genommen werde durfte, versprach aber gleichzeitig, dass, wenn alle an der „Heimatfront“ zusammenhiel- ten, alles gut gehen würde. Diese Interpretation könnte man auch auf ein anderes Bild der Kleinen Zeitung anwenden. Im Folgenden beziehe ich mich auf das im Anhang abgedruckte Titelbild der Kleinen Zeitung vom 7.  August. Die trist wirkende Szenerie auf einem (offenbar bewusst nicht näher bestimm- ten) ungarischen Bahnhof veranschaulicht meiner Ansicht nach die „Pflichterfül- lung“ in anderen Kronländern. Dieses Bild wurde dem Ernst der Lage gerecht und forcierte obendrein den in Graz herrschenden Konformitätsdruck. Das Bild zeigt ferner, dass „alle“ dem Einberufungsbefehl folgen, auch wenn es noch so schwer falle, in den (ungewollten, weil „aufgezwungenen“) „Weltenbrand“ zu ziehen. Aus der Retrospektive kann man diesem Bild allein schon deswegen keine sonderliche Verklärung unterstellen, weil die Mehrheit der (überwiegend) ländlichen Bevölke- rung Ungarns ohne Kriegsbegeisterung im freudig, jubelnden Sinne in den Krieg zog.346 Die Menschen auf dem Titelbild gleichen auch dem oft artikulierten Topos der „stillen“ und „braven“ Menschen. Beide rhetorischen Figuren umfassten so- zusagen die „kleinen“ Leute, die im Gegensatz zu den (scheinbar) manipulativen, zweckorientierten und skrupellosen Milieus nur ihrer „authentischen“ Empfin- dung folgten und so das „Richtige“ taten. Sie wurden entpersonalisiert, aber viel- fach honoriert. So gab es letzten Endes viele Artikel über „brave“ Soldaten, „brave“ Wachleute oder „brave“ Pfadfinder.347 Unter den „stillen Helden“ verstanden die bürgerlichen Redaktionen hauptsächlich die aus der Region nach Graz kommen- den Bauern, Senner, Köhler, Holzschläger, Holzknechte, Flößer, Almwirte sowie Almbauern.348 Sie seien „unverfälscht“/„authentisch“, zumal sie ohne großes Tam- 346 Mihályhegyi (1980), 293. 347 Zu den „braven und ohnehin sehr in Anspruch genommen Wachleute[n]“ vgl. Ruckerlberg, in: Grazer Vorortezeitung, 29.11.1914, 3. 348 Stille Helden, in: Tagespost, 2.8.1914, [ohne Seitenangabe]. Vgl. parallel den von Anna von Pantz (der Frau von Ferdinand Pantz, Parteiobmann der deutschnationalen Pantz-Partei) verfassten