Page - 217 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

Kriegsdauer, Kriegsausgang und Kriegstechnologie | 217 „letzte[n], heilige[n] Krieg“428 gelte es, so schwierig und entsetzlich dieser sich auch zeigen möge bzw. bereits zeige, durchzustehen. Den Topos vom „letzten, heiligen Krieg“ übernahm der Arbeiterwille aus einem Gedicht des sozialistischen Dichters Georg Herwegh (1817–1875). Der Einsatz von religiösem Jargon frappiert wenig, zumal die Sozialdemokratie seit jeher viele ihrer Stellungnahmen mit Adjektiven aus dem religiösen Bereich versah.429 Als Beispiel hierfür sei auf die sozialdemo- kratische Juniberichterstattung verwiesen. So kam beispielsweise bei der sozialde- mokratischen Wahlkampfveranstaltung vom 26.  Juni 1914 ein „wahrhaft heilige[r] Zorn über das geschehene Unrecht“430 zum Ausdruck. An einem weiteren Artikel lässt sich zudem erkennen, dass sich die Schreibweise des Arbeiterwillens nicht sonderlich von seiner Rhetorik bezüglich der (vorkriegszeitlichen) 1.  Maifeiern unterschied. Das beste Beispiel hierfür wäre der Artikel „Auf, zur Maifeier!“ vom 27.  April 1914: „Und diese feste Zuversicht, diese unerschüttliche Gewißheit, daß wir bald vor der letz- ten großen Entscheidung stehen, die mit den Ausbeutern und Unterdrückern für immer Ausbeutung und Unterdrückung aus allen Kulturstaaten verbannen wird, diese lodernde Begeisterung, die heute in Tausenden von Herzen schlägt, dieser feste Glaube an die Menschheit, der Hunderttausende von Köpfen beherrscht, dieser heilige Zorn, der Milli- onen friedfertiger arbeitsgewohnter Hände zu drohenden Fäusten zusammenballt – der Maifeier verdanken wir vor allem mit ihrer Träger [sic] Disziplin, ihre Überzeugungs- treue, ihren Opfermut, ihre Kampfbereitschaft. Darum: Hoch der 1.  Mai! Hoch der Tag des Trutzes, hoch der Tag der ‚Verkündigung‘, hoch der Tag des Protestes gegen Kriegs- greuel und Unkultur, gegen Klassenjustiz und gegen Koalitionsraub, Arbeiterentrech- tung und Lebensmittelwucher!“431 Im Juli 1914 blieb für den Erwerb eines neuen Jargons aufgrund der sich überschla- genden Ereignisse keine Zeit. Auch die anderen Grazer Tageszeitungen konnten den Kriegsbeginn nur mit jenen Begrifflichkeiten und Denkmustern erfassen, die sie seit Jahrzehnten eingeübt hatten. Erst im weiteren Kriegsverlauf lassen sich – 428 Der Weltkrieg, in: Arbeiterwille, 6.8.1914 (Abendausgabe), 1. 429 Ein Abriss über den gezielten Einsatz christlicher Mythologie (im Rahmen von Erlösungshoff- nungen etc.) vonseiten der sozialdemokratischen Presse Deutschlands in: Reimann (2000), 251. 430 Die Demonstration der Grazer Arbeiter, in: Arbeiterwille, 28.6.1914, 1. Das „Unrecht“ bezog sich auf den Gerichtsprozess rund um einen Gesellen, der den „Arbeiterführer“ Michael Kosel töten wollte, siehe das Kapitel: Grazer Gemeinderatswahlkampf. 431 Auf, zur Maifeier!, in: Arbeiterwille, 27.4.1914 (Abendausgabe), 1.