Page - 360 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

| Alltag und Einheitsprüfungen360 von Ängsten – vor allem von Journalisten, die „zu Hause“ im „Warmen/Trockenen“ blieben – als „unmännlich“ bzw. als „nervös“ erachtet wurde. Sehr wohl entnimmt man den entsprechenden Artikeln jedoch einige unterschwellige Argumentations- techniken, die die Erhaltung der als „natürlich“ erachteten Rollenverteilung zum Ziel hatten. Meistens verpackte die Presse ihre Angst in Geschichten, in denen Frauen für ihr Verhalten (im Nachhinein) entweder kritisiert oder gelobt wurden. Heute lässt sich kaum mehr sagen, welche dieser Geschichten real und welche fin- giert waren. In den folgenden Beispielen trifft aus meiner Sicht eher Letzteres zu, woran man – sofern man dieser Annahme folgt – erkennt, dass die Redaktionen auch mittels erfundener Geschichten dazu beitrugen, dass die traditionelle Ge- schlechterrollenverteilung (letztendlich) aufrechterhalten wurde. In einem Aufsatz mit dem vielsagenden Titel „Dämon Weib“ erzählte die deutschnationale Mittags- Zeitung beispielsweise von einem (hochwahrscheinlich erfundenen) Fall, wo ein deutscher Soldat und liebevoller Vater in Belgien von seiner belgischen Frau, die einen „Franktireur“ als Liebhaber hatte, erschossen wurde.576 In einer anderen und offenbar ebenso fingierten Geschichte aus dem Jahr 1915 kam ein Soldat „aus“ dem Krieg zurück. Zuhause angekommen, fragte er die allein angetroffenen Kin- der nach dem Verbleib ihrer Mutter.577 Diese antworteten, sie sei mit dem „neuen Vater in die Stadt ins Gasthaus“ gegangen. Der Vater beschenkte und küsste die Kinder und sagte: „Sagt’s nur der Mutter, sie soll mit dem neuen Vater nur weiter- wirtschaften“. Dann machte er sich wieder auf den Weg. In einem ganz anderen Licht erschienen diejenigen Frauen, die auf ihren jeweiligen Mann warteten. Dieser Aspekt wurde beispielsweise in der Geschichte mit dem Titel „Frauen- treue“ vorgebracht.578 In dieser redaktionsfremden Erzählung erfuhr eine junge Berlinerin auf schriftlichem Wege, dass ihr Bräutigam im Krieg ein Bein und einen Arm verloren hatte. Aus diesem Grund gab ihr der Mann das „Wort“ (Ehegelöb- nis), das sie ihm – als er noch unversehrt war – gegeben habe, zurück. Die junge Frau ging daraufhin ins Lazarett und setzte dort die sofortige Hochzeit durch. Alle diese „ordnungsherstellenden“ Geschichten haben gemeinsam, dass sie sich primär um junge Frauen drehten, die sich entweder korrekt oder inkorrekt (zeit- genössisch: „unsittlich“, „unerhört“, „unpatritotisch“, „unsolidarisch“) verhielten. Publizistisch kompakt lässt sich diese Sehnsucht nach der Beibehaltung der tradi- tionellen Rollenverteilung in Peter Roseggers Kolumne „Heimgärtners Tagebuch“ greifen. Zwei Beispiele: 576 Dämon Weib, in: Grazer Mittags-Zeitung, 13.11.1914, 2. 577 Der neue Vater, in: Grazer Mittags-Zeitung, 12.7.1915, 3. 578 Frauentreue, in: Grazer Mittags-Zeitung, 23.12.1914, 3.