Page - 155 - in Schlachtfelder - Alltägliches Wirtschaften in der nationalsozialistischen Agrargesellschaft 1938–1945

155„Blut und Boden“ – eine wirkmächtige Metapher alistischen „Blut und Boden“-Ideologen den zur intellektuellen Normalität ge- wordenen Agrarismus ins Extrem. Dabei setzte der mit Schweinezucht vertraute Diplomlandwirt Darré zwei entscheidende Akzente : Das „Blut“ wurde als neu zu züchtende „Rasse“, der „Boden“ als neu zu erringender „Lebensraum“ umgedeu- tet.25 Mithin erscheinen „Rassenzucht“ und „Lebensraumnot“ als die bestimmen- den Momente des nationalsozialistischen Agrarismus. Fluchtpunkt dieser rassis- tischen und imperialistischen Visionen war das „Bauerntum“ als Kollektiv, das scharf vom individualistischen „Landwirt“ abgehoben wurde. In einem program- matischen Artikel aus dem Jahr 1932 brachte Darré den Gegensatz von „Bauer“ und „Landwirt“ auf den Punkt : „Man kann innerhalb einer zeitgenössischen germanisch bedingten Bevölkerung zwei grundsätzlich verschiedene Einteilungen der landbestellenden Bevölkerung vorneh- men : 1. Bauern, 2. Landwirte. Der Unterschied liegt kurz gesagt darin, daß der Bauer ein familienrechtlicher Begriff ist, während der Landwirt, wie schon sein Name sagt, ein wirtschaftlicher Begriff ist. Das heißt : Bauerntum bedeutet die familienrechtli- che Sicherung der Geschlechterfolge auf der Scholle ; dieser Grundgedanke des Bau- erntums stammt aus dem germanischen Mythos […]. Landwirt bedeutet die wirt- schaftliche Auswertung einer ländlichen Produktionsstätte ; der Begriff des Landwirts taucht im germanischen Kulturkreise erst mit dem sich entwickelnden Geldwesen auf. Beim Bauerntum spielt die landwirtschaftliche Betätigung im Wesen der Sache nur eine ernährende Rolle im Dienst des Familiengedankens, welcher grundsätzlich allen Erwägungen vorangestellt wird. Beim Landwirt spielt die landwirtschaftliche Betä- tigung eine Erwerbsrolle, und dieser gewinnbringende Erwerb wird allen sonstigen Erwägungen vorangestellt. Beim Bauern wird der Boden daher nie zur Ware, denn dieser ist ja nur ein Teil, sozusagen der ernährende Teil, eines Familiengedankens. Beim Landwirt ist das Werden des Bodens zur Ware Voraussetzung seines Daseins überhaupt ; er braucht die wirtschaftliche Freizügigkeit, um den höchsten wirtschaft- lichen Ertrag und damit Gewinn zu erzielen. Der Bauer denkt daher weltanschaulich im „Wir“ des Familiengedankens. Der Landwirt denkt im „Ich“ des bestmöglichen Reingewinns. Der Bauer hat neben sich mitarbeitende Hausgenossen. Der Landwirt spaltet sich auf in Arbeitgeber und Arbeitnehmer, samt sämtlichen Folgerungen die- ses Zustands. Beim Bauern liegt der Schwerpunkt seines Denkens in seinem Ge- schlecht und dem damit gekoppelten „Hof“. Beim Landwirt liegt der Schwerpunkt seines Denkens im Absatzmarkt.“26 Die nationalsozialistischen „Blut und Boden“-Phrasen aus einer Nach–1945er-Per- spektive schlichtweg als irrational abzutun, würde die Antwort auf die Frage nach ihrer Wirkungsmächtigkeit verfehlen ; denn was dieser Metapher in der NS-Ära