Page - 442 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Glied eines größeren Ganzen. Dies gilt für das Anliegen, Produzenten und Konsumenten einander näher zu bringen72, gleichermaßen wie für die Forde- rung nach kleinräumiger Organisation. Vom Einzelnen wurde ein Bekennt- nis zum Leistungsprinzip, zur Eigenverantwortung und zur Gemeinschaft gefordert.73 Außerdem sei das Genossenschaftswesen „von dem einen Gedan- ken geleitet […], bei aller Wahrung der Interessen der Landwirtschaft doch auch der gesamten Volkswirtschaft zu dienen“. Die Raiffeisenkassen genös- sen nicht nur das Vertrauen der Landwirte, sondern auch der übrigen „Stän- de“.74 Ziel sei es, dahin zu „gelangen, dass es bald keinen standesbewussten Landwirt mehr gibt, der nicht zugleich überzeugter Genossenschafter ist“.75 Gertrud Spinnhirn lobte die Raiffeisenkassen als Vorbild für das bäuer- liche Kreditwesen, das sie in den Dienst des ständischen Aufbaus stellte.76 Ludwig Strobl betonte die Verwandtschaft mit der berufsständischen Ver- fassung. Außer der Kreditgenossenschaft sah er auch die Konsumgenossen- schaft vor. Ihm fehlte aber nicht die Einsicht, dass viele Menschen außer der reinen Bedarfsdeckung auch Gewinninteressen hätten.77 7.4 Aspekte der berufsständischen Ordnung Beruf als Berufung Die theologische Begründung für den hohen Stellenwert des Berufs im katho- lisch-konservativen Denken kam von Franz Martin Schindler: Bestimmung und Drang zur Arbeit lägen im menschlichen Wesen begründet; Arbeit be- wahre den Menschen vor sittlicher Gefahr und sei ein Mittel zur Übung der Tugend; Arbeitsamkeit verschaffe auch Achtung. Der „Lebensberuf“, mahnte er mit Blick auf die vom Individualismus ausgehenden Gefahren, sei „mit gewissenhafter Treue“ zu erfüllen, denn Berufsdienst sei eine Art Gottes- dienst. Gleichwohl hielt er einen Wechsel des Berufs – und somit des Stands – grundsätzlich für möglich, er solle aber mit Vorsicht angestrebt werden.78 Ignaz Seipel nannte die Berufsarbeit einen „Dienst für Gott“.79 Engelbert 72 buchinGer, Das Wirken, 1; vgl. tarmann, Die Personalität, 116. 73 buchinGer, Die Mündelsicherheit, 7–9. 74 buchinGer, Das landwirtschaftliche Genossenschaftswesen, 8 f. 75 buchinGer, Das landwirtschaftliche Genossenschaftswesen, 17. 76 sPinnhirn, Agrarpolitik, 30–32. 77 MSchKP 2, 414–427 (L. strobl). 78 schindler, Lehrbuch II, 350–355; vgl. simonett, Die berufsständische Ordnung, 84 f.; laut LThK/I sollte sogar ein „Zwangs-Beruf in freudigem Gehorsam gegen die göttliche Vorse- hung“ akzeptiert werden; LThK/I 2 (1931), 235 f. (G. Gundlach). 79 seiPel, Von der sozialen Liebe, 92 f.; ähnlich funder, Aufbruch, 163. 7. DIE BERUFSSTÄNDISCHE ORDNUNG442