Page - 90 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Im März 1937 organisierte die Paneuropa-Union in Wien eine Kundgebung, an der u. a. Ludwig Draxler, Ludwig Hülgerth, Wilhelm Taucher und Alois Schönburg-Hartenstein teilnahmen. 1938 flüchtete Coudenhove-Kalergi in die Schweiz.338 Coudenhove-Kalergis Denken, das vor allem bei Intellektuellen Anklang fand339, sollte jenseits tagespolitischer Überlegungen zur Kenntnis genom- men werden – auch wenn sein Verständnis von Humanismus bereits zu sei- ner Zeit, etwa in der einflussreichen Reichspost oder in der SZ, verhalten, mitunter skeptisch beurteilt wurde; seine Aktivitäten beruhten auf bloßer Betriebsamkeit und seien überzogen und unrealistisch, so etwa Richard von Schaukal.340 Der CS beurteilte die Paneuropa-Bewegung differenziert: Als Gegengewicht gegen den Nationalsozialismus und als Versuch, eine Ord- nung der Völker zu finden, sei sie zu begrüßen; auch dass sie in die Schulen Eingang zu finden bemüht sei, müsse man gutheißen. Vermisst wurde aber das ausdrückliche Bekenntnis zum Christentum: Die Bändigung und Ratio- nalisierung nationaler Instinkte allein genüge nicht, so wichtig sie sei, denn dies wolle auch der sozialdemokratische Internationalismus.341 3.3 Die „Gesellschaftsreform“ auf christlich-sozialer Grundlage Im April und Mai 1933 versammelte Richard Schmitz mit Wissen von Bun- deskanzler Dollfuß einen Kreis katholischer Intellektueller, der Vorschläge für einen ständischen Umbau der Verfassung unterbreiten sollte, u. a. Au- gust M. Knoll, Johannes Messner, Friedrich Funder und Karl Lugmayer.342 Im September 1933 trat Schmitz, von Funder ermuntert, als Sozialminister ins Kabinett Dollfuß ein.343 Im Dezember erklärte er, der Verfassungsreform müsse eine Gesellschaftsreform vorausgehen.344 Versuche zu einer solchen reichten in das 19. Jahrhundert zurück; mitzu- denken hat man die tiefe Verankerung berufsständischen Gedankenguts in ka- tholischen Einrichtungen.345 1891 – in einer Zeit der Renaissance des Thomas 338 conZe, Richard Coudenhove-Kalergi, 51; Gehler, Der lange Weg 1, 64–66. 339 ZieGerhofer-Prettenthaler, Botschafter Europas, 331. 340 SZ 14. 11. 1926 (R. v. schauKal); Gehler, Der lange Weg 1, 26 und 31. 341 CS 26. 5. 1935 (V. franKl). 342 rumPler, Ständestaat, 237; wohnout, Verfassungstheorie, 99–102; wohnout, Die Verfas- sung, 19. 343 braun, Der politische Lebensweg, 261–265. 344 wohnout, Verfassungstheorie, 172. 345 busshoff, Berufsständisches Gedankengut, 453 f.; wohnout, Bürgerliche Regierungspar- tei, 190. 3. DER POLITISCH-GEISTESGESCHICHTLICHE RAHMEN90