Seite - 43 - in Medienraum Diaspora - Verortungen zeitgenössischer iranischer Diasporafilme

44 Diaspora/Film im Wandel rum eine Ausrichtung auf ein entsprechendes Kommunika- tionsnetzwerk. Eine bikulturelle Vernetzung verstärkt die Artikulation einer doppelten kulturellen Zugehörigkeit und damit wiederum eine Orientierung auf ein Kommunikati- onsnetzwerk zwischen Herkunfts- und Migrationsland. Ei- ne transkulturelle Vernetzung verstärkt die Artikulation ei- ner europäischen beziehungsweise globalen Zugehörigkeit und so eine Fokussierung auf ein weit reichendes transnati- onales Kommunikationsnetzwerk. (72) In Anlehnung an das Konzept der „Ethnomedien“ der Bildungswissen- schaftlerin Sonia Weber-Menges, das den Akzent auf Produzent_innen und Re- zipient_innen legt, sowie jenes der ethnic media der Kommunikationswissen- schaftlerin Isabel Awad, das Selbstrepräsentationen in den Fokus rückt, und das Konzept der diasporic media der Medienwissenschaftlerin Myria Georgiou, das die Adressierung in den Vordergrund stellt, schlagen Hepp, Bozdag und Suna folgende Definition von Diasporamedien vor: Diasporamedien [bezeichnen solche Medien], die von Mig- rantinnen und Migranten produziert werden, migrations- spezifische Inhalte verhandeln und von diesen selbst ange- eignet werden. Diasporamedien sind also diejenigen Medi- en, die sich im Zentrum des Gesamtkreislaufs der diaspori- schen Medienkultur artikulieren. (124; Hervorhebung im Original) Diasporamedien bezeichnen in dieser Definition staatliche Rundfunksendungen und Printmedien ergänzende Medien, die es ermöglichen, eine sonst unterreprä- sentierte Vielfalt darzustellen. Hepp, Bozdag und Suna meinen sogar, „Diaspo- ramedien haben das Potenzial, […] ‚Lücken‘ der Medienlandschaften von Mig- rationsländern zu füllen“ (125). Karim H. Karim sieht die verstärkte Nutzung des Internets in einer ähnlichen Stoßrichtung: „A primary motivation for migrant communities to go online seems to be survival in the face of the overwhelming