Seite - 55 - in Medienraum Diaspora - Verortungen zeitgenössischer iranischer Diasporafilme

56 Diaspora/Film im Wandel Diasporafilm, als ein Filmschaffen nicht der Kon-, sondern der Transvergenz, in dem es um die Aushandlung von Differenz und kultureller Erfahrung geht, nicht gänzlich fassen. Auch Konzepte rund um den Begriff des world cinema nehmen, wie trans- national cinema, einen ähnlich ungenauen Bezug auf Diaspora: „Nowhere are the dilemmas of world cinema more apparent than in the vexed question of certain world cinemas’ relation to diasporic communities“ (Elsaesser 510). In Anlehnung an die Begriffe der world music und world literature beschreibt der Begriff oftmals nicht-englischsprachige filmische Formen, die sich von domi- nanten Hollywood-Produktionen abheben wollen. Der Referenzpunkt ist dabei immer Hollywood selbst, der Vergleich damit und die Abgrenzung dagegen. Jedoch nicht allein die Binarität zwischen Hollywood und dem restlichen Film- schaffen der Welt wird hierbei verhandelt, sondern auch die damit verbundenen Binaritäten wie Modernität/Tradition, Zentrum/Peripherie, global/lokal et cetera. Die Kulturwissenschaftlerin Ella Shohat und der Filmwissenschaftler Robert Stam setzen diesen Dualismen, in einer Vermischung von third world und third cinema, den Begriff des third world cinema entgegen: „,Third World Cinema‘, far from being a marginal appendage to First World cinema – Hollywood’s ,poor relative‘ –, actually produces most of the world’s feature films“ (97). Eine Defi- nition von world cinema als Filmschaffen, welches stärker durch ein Sowohl-als- auch (von Nationalem und Internationalem, kommerziellem Kino und Arthouse- kino et cetera) geprägt ist, könnte demnach laut Thomas Elsaesser folgenderma- ßen lauten: „One definition of world cinema would indeed see such films as part of the identity politics that has permeated both developed and developing na- tions“ (508). Filmwissenschaftlerin Lúcia Nagib hebt ihrerseits hervor: „Once