Seite - 58 - in Medienraum Diaspora - Verortungen zeitgenössischer iranischer Diasporafilme

Von den Diasporamedien zum Medienraum Diaspora 59 cinema oder cine latino der Fall ist, sondern „cinema as a relation between cul- tures“ (7) – Film als Verhältnis, Beziehung oder auch Verbindung zwischen Kulturen zu verstehen. Damit reiht sich Marks nicht nur in die Theorien nicht- essentialistischer Definitionen von Kultur ein, wie in den Cultural und Postcolo- nial Studies angelegt, sondern ermöglicht es meines Erachtens, und wie im Kapi- tel „Zwischenräume“ exemplarisch dargelegt wird, den Diasporafilm als Phäno- men zu begreifen, welchem eine Scharnierfunktion zukommt. In der Gesamtschau der verschiedenen hier skizzierten theoretischen Ansät- ze werden Medien aus meiner Sicht nicht nur genutzt, um, wie im Falle der Diasporamedien, räumlich(-geographische) Distanz zu überwinden, sondern es ist ihre ästhetische Nutzung, wie im Falle des Diasporafilmes, die neue Räume schafft und sichtbar macht. Dieser Aspekt ist zentral, denn Diasporafilm verhan- delt nicht nur Räume innerhalb der filmischen Diegese, sondern eröffnet neue mediale Räume, durch die sich die Diaspora selbst verhandelt und verortet. Die Medienwissenschaftlerin Brigitte Hipfl unterscheidet in diesem Zu- sammenhang in ihrem Sammelbandbeitrag „Mediale Identitätsräume: Skizzen zu einem ‚spatial turn‘ in der Medien- und Kommunikationswissenschaft“ Medien entlang dreier Funktionen: Medien als „geopolitische Räume“, Medien als „se- miotische Räume“ und Medien als „Zwischen-Räume“. Besonders interessant im Hinblick auf Diaspora ist hier die dritte Funktion der Zwischen-Räume (16): Das ,Zwischen‘ soll verdeutlichen, dass in der Interaktion mit Medien mehr passiert als bloß ein Einstieg der Rezipi- entinnen oder Userinnen in die von den Medien zur Verfü- gung gestellten mentalen Räume. Vielmehr entstehen dabei neue Räume, in denen je spezifische Identitäten der Nutze- rinnen (re-)konstituiert werden. (17)