Seite - 73 - in Medienraum Diaspora - Verortungen zeitgenössischer iranischer Diasporafilme

Diaspora und Raum 75 es dabei um symbolische Räume der Rückkehr, wie Edward Said in Anlehnung an den Philosophen Gaston Bachelard und sein Werk Poetik des Raums be- schreibt: The objective space of a house – its corners, corridors, cel- lar, rooms – is far less important than what poetically it is endowed with, which is usually a quality with an imagina- tive or figurative value we can name and feel; thus a house may be haunted or homelike, or prisonlike or magical. So space acquires emotional and even rational sense by a kind of poetic process, whereby the vacant or anonymous reach- es of distance are converted into meaning for us here. (55) Die Historikerin Patricia Seed zieht in ihrem Artikel „The Key to the House“ das Beispiel marokkanischer und tunesischer Häuser heran, in denen große Schlüssel über die Eingangstür gehängt werden, um symbolisch an den Verlust ihrer Häu- ser auf der iberischen Halbinsel zu erinnern, welche sie vor über fünfhundert Jahren verlassen mussten (85–94). In der Diaspora, so Hamid Naficy, fallen das physische und das symbolische „Zuhause“ zusammen: „One’s relation to ,home‘ and ,homeland‘ is based as much on actual material access as on the symbolic imaginings and national longings that produce and reproduce them“ („Framing Exile“ 5). Stéphane Dufoix sieht das in seiner Definition von Diaspora in einer ähnlichen Stoßrichtung: „Taken in all its usages, ,diaspora‘ is like the god Janus: It looks both to the past and to the future. It allows dispersion to be thought of either as a state of incompleteness or a state of completeness. The issue of origin arises in both cases“ (34). Khachig Tölölyan erkennt die Diskurse um home und homeland in und für die Diaspora Studies zwar an, weist jedoch – ähnlich wie James Clifford in sei- ner Kritik an William Safran – darauf hin, dass der Rückbezug und Rückkehrge- danke keineswegs als Automatismus für in der Diaspora lebende Menschen ge- sehen werden sollte und erst recht nicht für eine Definition von Diaspora herhal-