Seite - 86 - in Medienraum Diaspora - Verortungen zeitgenössischer iranischer Diasporafilme

88 Verortung der iranischen Diaspora 3.2.2 Jenseits von Hybridität Die Valorisierung von Differenz gegenüber Diversität und die Definition von Kultur als Differenz und nicht als homogenes Amalgam führt Homi K. Bhabha zu der Schlussfolgerung: „The theoretical recognition of the split-space of enun- ciation may open the way to conceptualizing an international culture, based not on the exoticism of multiculturalism or the diversity of cultures, but on the in- scription and articulation of culture’s hybridity“ (56). Hybridität wiederum, heißt es weiter, ist die „precondition for the articulation of cultural difference“ (ebd.). Diese Dialektik ermöglicht es, Hybridität nicht als bloße Vermischung verschie- dener kultureller Elemente, sondern als vielschichtige Formation von Kultur zu begreifen: „All forms of culture are continually in a process of hybridity“ (Ru- therford 211). Im Zusammenhang mit Diaspora ist Hybridität zum beliebten Begriff der Analyse und Beschreibung geworden. Er bezeichnet alle möglichen Varianten der Vermischung und Kombination verschiedener Elemente im Mo- ment des kulturellen Austausches. Im Zusammenhang mit Diaspora wird Hybri- dität zumeist als Prozess gesehen, in dem die in der Diaspora Ankommenden Elemente der Ankunftsgesellschaft annehmen und zu einer neuen hybriden Kul- tur umwandeln. Diese hybriden Kulturen erwachsen aus einer permanenten Dia- lektik zwischen dem Annehmen der und Abgrenzen gegen die Kultur des An- kunftslandes. Der Kultur- und Kommunikationswissenschaftler Nikos Papaster- giadis nennt dies „twin processes of globalization and migration“ (3). Hybridität wird damit zu einem beweglichen Verbindungsglied kultureller Produktionen. Die positive Besetzung des Hybriditätsbegriffes geriet, ob seines Ursprun- ges aus den Fächern der Naturwissenschaft, wo er die Vermischung zweier Arten beschreibt, schnell in die Kritik. Robert Youngs historisch geleitete Forschung