Seite - 95 - in Medienraum Diaspora - Verortungen zeitgenössischer iranischer Diasporafilme

Diaspora und Iran 97 of the disillusioned diaspora are artistically charted, before all the goblins damned of ,who lost the Revolution‘ are exorcised, it may very well be that this generation of the Iranian artists abroad has led to the next“ (Sayyad und Dabashi xi). Dabei impliziert er auch die dem Begriff der Diaspora innewohnende Cha- rakteristik der Gemeinschaft. Hamid Naficy seinerseits arbeitet den Zustand der Liminalität und des Dazwischens heraus und spricht daher, trotz des Adjektivs „exilic“ im Titel seiner Monographie The Making of Exile Cultures, von „an ethnic minority, not just an exilic community“ und „hyphenated Iranian- Americans and not just Iranians“ (196) beziehungsweise schlussendlich von „people in diaspora“ (16–17). In seiner 2001 veröffentlichten Monographie An Accented Cinema: Exilic and Diasporic Filmmaking differenziert er weiter scharf zwischen Exil und Diaspora: „There is nothing common about exile and diaspora“ (3). Dies streicht auch Hamid Dabashi hervor, indem er den Begriff des Exils dekonstruiert, der in der Erfahrung und Lebensrealität von außerhalb Irans lebenden Menschen, speziell jenen in Los Angeles, einen zentralen Platz einnimmt: The Iranian experience in Los Angeles, as a microcosm of their ,exilic‘ experiences everywhere, is a sad testimony to the violent power of words, when a rhetoric of isolationism robs reality of relevance: ,Iran‘, ,Home‘, ,Exile‘. The sorry self-flagellation of a whole generation of people moaning in front of television shows, mourning their being ,in exile‘ and away from their ,home‘ is the symptom of a disease that refuses life. (248) Die wiederholte (Selbst-)Bezeichnung „Exil“ schüre ein Narrativ, welches binäre Gegensätze forciert anstatt sie aufzulösen: What jeremiad denials of life are these ,narratives of exile‘? No vision, no courage, no imagination of a life-affirming