Seite - 16 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Diese Auswahl wurde getroffen, weil es für die genannten Texte zum einen bis dato nur wenige schlüssige Interpretationsansätze gibt, zum anderen weil sie auf unterschiedliche Art und Weise die Destruktion des Opfermythos in ihr Zentrum stellen, sowohl ex- als auch implizit. Das Innovative an diesem Projekt ist die Einbeziehung zeitgeschichtlicher Theorien : Faschismus- und Opfermythostheorien werden in die Textinterpre- tation integriert, um auf diese Weise zu neuen Deutungsmöglichkeiten zu ge- langen. Darüber hinaus soll über die interdisziplinäre Beschäftigung mit den Beispieltexten eine Brücke zur geschichtswissenschaftlichen Forschungspraxis geschlagen werden, denn die Annäherung an historisch-politische Themen kann, wie im Folgenden gezeigt werden soll, auch über die Literatur führen. 1.2 Forschungsstand »… diese eingrenzende und verdinglichte Form des Umgangs mit dem Faschismus … ist genau das, was Jelineks Schreibweise zu kritisieren und zu destruieren versucht.«17 Offensichtlich war eine Intervention aus Schweden notwendig, um die deutsch- sprachige Jelinek-Forschung aus ihrem Dornröschen-Schlaf aufzuschrecken. Zwar herrschte schon in den 1990er Jahren an Bildmaterial, Feuilletonkommen- taren und Interviews kein Mangel : Der Stand der Publikationen füllte nicht nur »Karteikästchen fleißiger Dissertantinnen«18, sondern auch bereits drei Sammel- bände. Wer allerdings nach wissenschaftlichen Analysen oder gar plausiblen In- terpretationsvorschlägen suchte, der fand einen recht überschaubaren Bestand vor. Zu Recht beklagte Marlies Janz 1995, dass von einer Jelinek-Forschung »noch keine Rede« sein könne und kritisierte das bestehende Sekundärwerk als einsei- tig und tendenziös : Jelineks Werk werde bedenkenlos vereinnahmt für »unver- bindliche kulturkritische Räsonnements, für einen vermeintlich postmodernen Budenzauber sowie für pseudo-feministische Positionen, die auf das ›Frausein‹ als vermeintlich privilegierten Status des ›Unterdrücktseins‹ rekurrieren zu kön- nen glauben«. Seinen Grund habe das vermutlich in der »anhaltenden Verken- nung Jelineks als politischer Autorin«. Jelineks Faschismuskritik werde von der Forschung noch nachhaltiger verdrängt als deren marxistische Analysen.19 17 Janz, »Die Geschichte hat sich nach 45 entschlossen«, S.  238. 18 Doll, Mythos, Natur und Geschichte bei Elfriede Jelinek, S.  9. 19 Vgl. Janz, Elfriede Jelinek, S.  VII  ff. 16 | Einleitung Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR