Seite - 152 - in Transformationen städtischer Umwelt - Das Beispiel Linz, 1700 bis 1900

152 | Zirkulationen und Output lehemstraße.69 Vereinzelt finden sich seit dem ausgehenden 18.  Jahrhundert Anzeigen von Tandlern in den Linzer Zeitungen,70 der gut informierte Linzer Beamte und To- pograph Benedikt Pillwein zählte in den 1830er Jahren vier Tandlergewerbe.71 Diese gering erscheinenden Zahlen sollten nicht darüber hinwegtäuschen, dass ver- mutlich eine weitaus größere Anzahl von Akteuren im Linzer Gebrauchtwarenhandel tätig war. Der Gebrauchtwarenhandel blieb bis ins 19.  Jahrhundert in den meisten mittleren und kleinen österreichischen Städten unreguliert, er bot somit eine  – tem- poräre oder mittel- und langfristige  – Erwerbsmöglichkeit für die labouring poor, auch für Angehörige ethnischer oder sozialer Minoritäten.72 Aufenthaltsbeschränkungen und Niederlassungsverbote für Juden und Jüdinnen  – die anderenorts häufig im Ge- brauchtwarenhandel und in der Pfandleihe tätig waren  – wurden in Linz erst im Ver- lauf des 19.  Jahrhunderts aufgehoben ; dies beschränkte zusammen mit anderen Hin- dernissen die Teilnahme am Detailhandel vor Ort.73 Vielleicht hatten aber jüdische Händler, die die Linzer Jahrmärkte besuchten, auch gebrauchte Objekte in ihrem Sor- timent : 1705 bot man eine umfangreiche Welser Verlassenschaft, offenbar vor allem Schmuck, jüdischen Jahrmarktshändlern an,74 und 1720 überlegte man, ob Prager resp. böhmische Juden auf dem Jahrmarkt alte Kleidung anbieten dürften.75 In einem 1784 erschienenen »Lustspiel«, das den Linzer »Bartholomämarkt« als Szenerie wählte, hat ein jüdischer Altkleiderhändler einen kurzen Auftritt : Der Händler agiert ambulant, fragt danach, ob es »was zu handeln« gebe, und kommt so mit einem Protagonisten des Stücks ins Gespräch, der ein Kleidungsstück für seinen Dienstherrn verkaufen will. Nach längeren Diskussionen über den Preis und einer kurzen Beschimpfung (»Da verdammter Jud !«) wechseln Objekte (ein Rock und silberne Hemdknöpfe) und Geld (7  fl) den Besitzer.76 Trotz der lebensnah erscheinenden Beschreibung und der Angabe, dass der Händler »gleich vorm Wasserthor, neben den Fleischbänken« zu finden sei,77 sollte die Darstellung als fiktiv gelesen werden  – vergleichbare Straßenhandelsszenen (oft mit jüdischer Beteiligung) sind in zahlreichen Texten dieser Zeit greifbar.78 Es sind insgesamt nur sporadische Einblicke in die Handelstätigkeit möglich : Vor allem ist der Handel mit gebrauchter Kleidung anzunehmen und  – als zweiter Be- reich  – mit Möbeln, zudem liehen die Tandler/innen auf Pfänder und vermieteten 69 Awecker, Bevölkerung, 201, 209 u. 231. 70 LR E7a u. b, Reg. 854 (211) ; LZ, 28.5.1802 ; LZ/IB, 12.2.1838. 71 Pillwein, Wegweiser, 155. 72 Vgl. zu den umfangreichen informellen Bereichen, zur Absenz von Regulierung und zu Minoritäten im städtischen Gebrauchtwarenhandel : Stöger, Märkte, 79 – 133 u. 175 – 181. 73 1849 resp. 1867  – vgl. John, Bevölkerung, 132f. u. Marckhgott, Mitbürger, 285f. 74 LR BVII4 u. 5, Reg. 2805 (962). 75 LR BIIG4, Reg. 2273 (38). 76 Bartholomämarkt, 22 – 25. 77 Ebd., 26. 78 Vgl. Stöger, Märkte, 237 – 241. Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0