Seite - 75 - in Die Kaiserin - Reich, Ritual und Dynastie

Der Ablauf der Krönung 75 lateinische Anweisung für die am Ritual beteiligten Geistlichen erhalten; Ähnliches findet sich für 1690 im Archiv des Erzkanzlers der Kaiserin55. Hinzu kommen einzelne Schil- derungen von Beteiligten, die das Ritual genauer berücksichtigen, wie etwa für 1612 im kursächsischen Protokoll des Wahltages und im Bericht der Fuldaer Gesandtschaft56 oder für 1690 das Diarium des Kurfürsten von Köln57. Auf der Basis dieses Materials ergibt sich folgendes Bild von den rituellen Schritten einer frühneuzeitlichen Kaiserinnenkrönung58: Kaiser und Kaiserin zogen, begleitet von den anwesenden weltlichen Kurfürsten bzw. deren Gesandten und weiterem Gefolge, vom kaiserlichen Quartier, das in den Texten teil- weise etwas euphemistisch als „Palast“ bezeichnet wird, zur Kirche. Dabei trug der Reichs- erbmarschall von Pappenheim dem Kaiser das Reichsschwert voran, der Erbtruchsess von Waldburg-Zeil den Reichsapfel und der Erbkämmerer von Hohenzollern das Szepter. Dem Kaiser wurde außerdem die Reichskrone vorangetragen – 1630 durch den König von Böhmen, 1637 trug der gerade gekrönte König die Krone auf dem Weg in die Kirche auf dem Kopf, aber 1653 war der Reichserbschatzmeister von Sinzendorf für das Tragen der Krone in die Kirche zuständig. Ob der Kaiser jeweils eine Hauskrone trug, ist nicht immer eindeutig ersichtlich, aber er war mit dem kaiserlichen Ornat bekleidet. An der Kirchentür empfingen die anwesenden geistlichen Kurfürsten, Fürsten und Prälaten den Zug. Dort wurde für die Kaiserin ein Weihegebet gesprochen und sie vermutlich mit Weihwasser gesegnet, wie dies auch bei der Krönung des Kaisers der Fall war. Dann zogen alle in die Kirche und nahmen die vorgesehenen Plätze ein. Die Krönung der Kaiserin erfolgte, das wird in fast allen Berichten betont, jeweils am gleichen Platz in der Kirche und mit dem gleichen Mobiliar wie die des Kaisers bzw. Kö- nigs; nur 1630 wurde die Kirche in Regensburg eigens für die Krönung Eleonora Gonzagas ausgestattet, da keine weitere stattfand. Dabei nahm die Kaiserin 1612 am Beginn ihrer Krönung den Platz ein, den der Kaiser bei seiner ebenfalls innegehabt hatte, während ihm ein Betstuhl neben ihrem eingerichtet wurde. 1630 saß der Kaiser auf der Evangelienseite des Altars unter einem prächtigen Baldachin, während die Kaiserin auf der Epistelseite einen entsprechenden Stuhl einnahm. 1637 saßen das Kaiserpaar nebeneinander auf der einen, König Ferdinand III. und seine zu krönende Gemahlin auf der anderen Seite des 55 HHStA, ÄZA 4/9, fol. 51r–52r bzw. fol. 70r/v; HLAM, 90 Nr. a 320 I, fol. 219r–221v, dasselbe fol. 226r–229v, und fol. 262v–265r; für 1742 siehe LANRWD, Kurköln VIII, Nr. 515, fol. 36r–38v. 56 HStAD, Geheimer Rat, Loc. 10675/08, fol. 272r–277r: Hier ist eine Beschreibung der Krönung Annas am 16./26.06.1612 Bestandteil des Protokolls des Kurfürstenkollegs; HLAM, 90 Nr. a 320 I, fol. 107r–111r. 57 BayHStA, Fürstensachen, Nr. 663, fol. 25r–30v. 58 Knapp dazu auch Rudolph, Reich als Ereignis, 290f.; Dies., Krönung, 322–333. https://doi.org/10.7767/ 9783205213383 | CC BY 4.0 © BRILL Österreich GmbH Böhlau Verlag, Zeltgasse 1/6a, A-1080 Wien