Seite - 327 - in Die Kaiserin - Reich, Ritual und Dynastie

Kaiserin und Reich: Schluss 327 ches mit dem Kaiserhaus. Die Kaiserin war in das System höfischer Audienzen weitgehend paritätisch mit dem Kaiser selbst eingebunden, wobei die erste Visite jedes Reichsfürsten wie jedes Gesandten dem Kaiser zu gelten hatte. Gewöhnlich wurde jedoch in direktem zeitlichem Konnex auch die Kaiserin aufgesucht und durch diese Visite die Möglichkeit zu weiterem Erscheinen bei Hofe geschaffen. Dies galt in besonderem Maße für Damen reichsfürstlichen Standes, die ausschließlich von der Kaiserin empfangen wurden. Damit deutet sich wie schon für die Krönungen an, dass den Kaiserinnen eine spezifische Rolle für die Einbindung von Fürstinnen und Gräfinnen in den Zusammenhang des Reiches zukam. Eine weitere Möglichkeit, Anfragen und Bitten an die Kaiserin zu übermitteln, waren Korrespondenzen, die wiederum auch für die Kaiserin selbst die Möglichkeit der Für- bitte beinhalteten. Ungeachtet schlechter Überlieferung und rudimentärer Erforschung der Briefwechsel von Habsburgerinnen zeigen vorhandene Korrespondenzbruchstücke deutlich, dass Kaiserinnen wie Eleonora Magdalena von Pfalz-Neuburg und Amalie Wil- helmine von Braunschweig einerseits in ein das Heilige Römische Reich weithin umspan- nendes System brieflicher Statuskommunikation eingebunden waren. Durch regelmäßige Grußbriefe wurden dynastische wie reichständische Verbindungen perpetuiert. Anderer- seits wurden sie sowohl aus den habsburgischen Erblanden wie aus dem Reich sowie aus anderen europäischen Staaten als Vermittlerinnen angesprochen und richteten selbst dort- hin Fürbitten. Dass dabei dynastische Netzwerke eine Rolle spielten, kann kaum überra- schen; allerdings war die Funktion der Kaiserin als Vermittlerin und Fürsprecherin nicht allein auf derartige dynastisch-familiäre Kontakte beschränkt. Interventionen von Königinnen bzw. Kaiserinnen im Rahmen des Heiligen Römi- schen Reiches lassen sich dabei in vielen verschiedenen Feldern erkennen. Die größte Zahl von Fürbitten bezog sich wohl auf die Vergabe von Ämtern im weltlichen wie im geistlichen Bereich, von der priesterlichen Pfründe bis zum militärischen Kommando, auch allgemeine Empfehlungen und Gnadenäußerungen ohne konkreten Gegenstand kamen häufig vor. Deutlich seltener, aber doch in erwähnenswerter Zahl lassen sich Inter- ventionen bei Rechtsgeschäften und Empfehlungen für Eintritte in Klöster nachweisen; außerdem konnten Fürsprachen für den Erhalt von Geldzahlungen oder für die Unter- stützung von Klosterbauten bzw. Klostergründungen festgestellt werden. Die meist sehr lückenhafte Überlieferung erlaubt allerdings weder einen einigermaßen umfassenden Überblick über die Anlässe noch die genauere Betrachtung von Strategien der Frauen in diesem Kontext. So lassen sich Überlegungen hinsichtlich der Erfolgschancen in Bezug auf konkrete Gegenstände einer Intervention ebenso wenig nachvollziehen wie solche hinsichtlich der Personen bzw. Institutionen, die die Bitte erfüllen bzw. eine Empfehlung weiterleiten sollten. https://doi.org/10.7767/ 9783205213383 | CC BY 4.0 © BRILL Österreich GmbH Böhlau Verlag, Zeltgasse 1/6a, A-1080 Wien