Page - 10 - in Hip Hop aus Österreich - Lokale Aspekte einer globalen Kultur

1. Einleitung 11 diesemessentiellenElement einegrößereAufmerksamkeit imwissenschaftlichenBe- reichzukommenzu lassen.WieunterscheidensichdieeinzelnenSubgenresvoneinander,was sinddiedefinierendenMerkmale?WoliegendieUrsprüngedereinzelnenSubgenres,undwiesah ihreEntwicklung inÖsterreichaus?WersinddieProtagonistInnendieserStile,undwelcheRolle spielen sie innerhalb der hiesigenHipHop-Szene?Neben demFokus auf dieMusik selbst, fließentextliche Inhalte sowiederRap-Flowgenauso indieAnalysenein. Nachdemdie visuelle Präsentation (Mode, Attitüde,Gestik etc.) imHipHop stets einewichtigeRollespielte,werdenimZugederUntersuchungen(sofernmöglich)auch dieMusikvideosderanalysiertenKünstlerInnenundSongsbetrachtet.Könnenauchvon dervisuellenPräsentationdesanalysiertenMaterialsRückschlüsseaufdas jeweiligeSubgenrege- zogenwerden?Findensichdort ebenfalls eventuelle lokaleBezüge? BeidenMusikanalysensteht imHintergrundstetsdieFragenachdemlokalenBe- zug inderösterreichischenHipHop-Musikbzw.wieglobal verbreiteteCharakteristika derHipHop-Musikmitden lokalen (kulturellen)GegebenheitenderMusikerInnenver- knüpftwerden.DiesemForschungsinteressewird schlussendlich im letztenAbschnitt der Arbeit unter demTitel »Das Lokale imGlobalen:Glokalisierungsstrategien in der österreichischenHipHop-Musik« (vgl.Kapitel 4.2) nochmals imDetail nachgegangen. WiederNebentitelderDissertationbereitsandeutetwirdHipHop-Musik indieserAr- beit als ein glokales Phänomen betrachtet und dementsprechend stellen sich Fragen nachmöglichenVerbindungenzwischen lokalenundglobalenAspektendieserMusik- gattung.LassensichinMusikundTextBezügezumlokalen(kulturellen)Umfeldderösterreichi- schenHipHop-KünstlerInnenfinden?Wennja,wieäußernsichdiese? Auch Themenkomplexe wie Politik, Migration oder die Frage nach weiblichen HipHop-SchaffendenundFeminismusimheimischenHipHopsindhäufigauftretende Diskussionsgegenstände indenfürdieseArbeitwichtigenWerken,MedienundInter- viewsmitHipHop-MusikerInnenunddadurchThematiken,die indieserDissertation immerwiederauftauchenundspeziell behandeltwerden. 1.2 ForschungsstandundMotivation Der 11. August 1973 gilt als die Geburtsstunde derHipHop-Kultur. An diesemAbend feierteder sogenannteFatherofHipHop,CliveCampbell aliasDJKoolHerc, seineerste Party inderWest-Bronx,beiderer seineneueMerry-go-round-TechnikandenPlatten- spielernvorstellteunddamitdenGrundsteinfürHipHoplegte (vgl.Chang2007,S.  67). Bis zudenerstenTonträgern imJahr 1979bliebHipHopeine Jugendsubkultur,dieau- ßerhalb der Bezirke der Bronx undBrooklyn kaum jemandem ein Begriff war. Auch bissichdieBezeichnungHipHopfürdieseneueBewegungdurchgesetzthatte,dauerte esbisAnfangder 1980er Jahre.StevenHager, JournalistundSchriftsteller,verwendete 1982 erstmals in seinemArtikel überAfrikaBambaataanamens »ThePiedPiper ofHip Hop«inderVillageVoicedenTerminusHipHopineinemgedrucktenMedium(vgl.Ha- ger 2012). NelsonGeorge, einweiterer wichtigerHipHop-Journalist und -Historiker, hattebereits 1978einenArtikel fürdieAmsterdamNewsübereinenAuftrittvonKoolHerc geschrieben.Er verwendetedamals abernochnicht denBegriffHipHop, sondernbe- zeichnetedieMusikalsB-BeatsundbetiteltedenArtikeldementsprechendals»DJHerc