Page - 97 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

tet401, waren beide Rundschreiben um gesellschaftliche Harmonie bemüht. RN wandte sich gegen ein zu starkes Unternehmertum, QA eher gegen über- steigerte Forderungen der Arbeiterschaft. Außerdem behandelte Pius XI. die Wirtschaft als eigenen, von reiner Sozialethik getrennten Sachbereich und hob ihre ordnungspolitische Aufgabe hervor; jede Wirtschaftsordnung müsse eine geistig-ethische Zielsetzung im Sinn der klassischen Tugendlehre ha- ben.402 Zwecks Abgrenzung vom Sozialismus kam zunächst die Arbeiterfrage, dann die gesellschaftliche Ordnung insgesamt zur Sprache. Aus der Erfah- rung der Zeit heraus, in der individualistischer Geist überhand genommen habe403, räumte Pius XI. dem Staat mehr Initiativrecht ein als Leo XIII. In wirtschaftlicher Hinsicht waren die zentralen Aspekte die Anerkennung des Eigentums in seiner individuellen und sozialen Funktion und die Forderung, den Ertrag von Arbeit und Kapital dem allgemeinen Nutzen dienstbar zu machen. Weitere auch für Österreich wichtige Eckpunkte waren das Subsi- diaritätsprinzip, der väterlich-autoritäre Führer, die hohe Stellung von Ehe und Familie sowie die Erziehung im Einklang von Staat und Kirche.404 Sozialreform im Sinn von QA bedeutete sowohl Strukturreform („Zustän- dereform“) als auch das Bemühen um eine Besserung der „Sitten“ („Gesin- nungsreform“). Das Rundschreiben, dessen Erkenntnisquelle das Natur- recht (Kap. 5.4) darstellt, beruht auf einer anthropologischen Kernaussage der katholischen Kirche, nämlich dass die Person Ursprung, Träger und Ziel allen gesellschaftlichen Lebens ist. Eine zentrale Botschaft war die wesens- mäßige Subsidiarität jeder Gesellschaftstätigkeit. Die Glieder des Sozialkör- pers, gedacht als Gemeinschaften, darunter auch Berufsstände, sollten die benötigte Unterstützung bekommen, aber niemals zerschlagen oder aufge- saugt werden, auf dass dem Individuum die Freiheit erhalten bleibe. Von Ständen als Ersatz für Parteien war in QA nicht die Rede.405 401 Zum Kontext vgl. beyer, Ständeideologien, 128; bohn, Ständestaatskonzepte, 52; isensee, Subsidiarität, 139; Klose, Quadragesimo anno, 25. 402 hättich, Wirtschaftsordnung, 13–17; novotny, Der berufsständische Gedanke, 213; roos, Die Sozialenzykliken, 128; schmit, Christliche Arbeiterbewegung, 25–28. 403 isensee, Subsidiarität, 138. 404 böcK, Öffentlichkeitsarbeit, 18 f.; diamant, Katholiken, 155–160; Gabriel, Die Wurzeln, 17–20; G. KlemPerer, Konzepte, 56 f.; lindGens, Die politischen Implikationen, 90; may- er-tasch, Korporativismus, 61. 405 burGhardt, Das berufsständische Experiment, 224; hättich, Wirtschaftsordnung, 44–48; G. KlemPerer, Konzepte, 58–60; lacKner, Die Ideologie, 59 f.; LThK/III 2 (1994), 300 f. (A. rauscher); mayer-tasch, Korporativismus, 61–63; Mikluščák, Subsidiarität, 25; PytliK, Be- rufsständische Ordnung, 33 f.; roos, Entstehung, 110. 3.4 DIE ENZyKLIKA QUADRAGESIMO ANNO UND DIE KATHOLISCHEN SOZIALTHEORETIKER 97