Page - 315 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

bzw. Ungebildeten.119 Junge/Alte, Männer/Frauen, Ledige/Verheiratete be- zeichnete er als „Lebensstände“, hiermit die Sprache der katholischen Kir- che übernehmend120, die ein entsprechendes Bewusstsein im 19. Jahrhun- dert gefestigt hatte: Anton Thir verwendete „Stand“ für die Ehelosen, die Verheirateten, die Witwen etc.121 Rudolf Henz war mit dieser Begrifflichkeit ebenfalls sehr vertraut.122 Karl Lugmayer, der Philosoph des Personalismus, sah im Gefühl der Zu- sammengehörigkeit aufgrund spezifischer Anschauungen ein Kernelement des Standesbegriffs. Wie Richard Schmitz, doch im Gegensatz zu anderen Klassikern des Solidarismus123 hielt er auch einen „Arbeiterstand“ für mög- lich; von diesem erklärte er – in ausdrücklicher Abgrenzung von Bauern und Bürgern –, er sei „ein eigener Sozial- und Kulturstand“; daher müsse sich die Politik „in typisch arbeiterhafter Form“ um die Belebung des kulturellen Lebens der Arbeiter bemühen.124 Die schwierige Situation der weitgehend mittellosen städtischen Familien war ihm eine echte Sorge.125 Johannes Messner hielt es ebenfalls für wünschenswert, dem Arbeiter die vollberech- tigte Stellung eines Glieds der Gesellschaft, also eines Stands, zu geben. Er wünschte Maßnahmen zur Sicherung seiner wirtschaftlichen Existenz, die die Abhängigkeit vom Unternehmer verringern und der Entproletarisierung dienen sollten.126 Weitere Mandatare, die den Begriff „Stand“ für die Arbeiter für angemes- sen hielten, waren die Exponenten der Arbeiterbewegung Leopold Kunschak und Johann Staud; sie verwendeten ihn im Sinn von „Sozialstand“.127 Kun- schak setzte große Hoffnungen in „Charakter“, „Standesbewusstsein“ und „Standesehre“ der Arbeiter128, Stauds vorrangiges Ziel war deren Entprole- tarisierung, für ihn die Voraussetzung der „Standwerdung“.129 Er sprach mit solchem Nachdruck vom „Arbeiterstand“, dass er sich den Vorwurf des Klas- senkampfs einhandelte.130 Karl Flödl forderte von jedem Arbeiter und Ange- 119 R. schmitZ, Der Weg, 18. 120 Hier begegnet für „Lebensstände“ auch „Naturstände“; LThK/III 9 (2000), 924 f. (N. Glat- Zel); vgl. auch LThK/III 2 (1994), 296 f. (U. nothelle-wildfeuer). 121 thir, Frauengestalten 1, V. 122 henZ, Österreich, 83. 123 beyer, Ständeideologien, 130. 124 CS 26. 8. 1934 (K. luGmayer). 125 K. luGmayer, Linzer Programm, 47. 126 SZ 1. 9. 1935 (J. messner). 127 KunschaK, Österreich, 53; vgl. wiltscheGG, Heimwehr, 317. 128 reichhold, Opposition, 61–63. 129 KluwicK-mucKenhuber, Johann Staud, 93. 130 KluwicK-mucKenhuber, Johann Staud, 102 und 106. 6.3 DER STAND UND DAS STANDESGEMÄSSE 315