Page - 327 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

mütiger Mann, der daheim auf den Feldern selber den Pflug führte, [...] der Familientradition nach ein Konservativer, der den Christlichsozialen ein Freund wurde, mehr als das, seine soziale und natürliche demokratische Haltung waren mehr christlichsozial als die mancher Christlichsozialer.“252 Aus diesen Worten spricht Vogelsang, für den die Begriffe „christlichsozial“ und „konservativ“ von Natur aus ineinander überfließend waren.253 Karl M. Stepan bescheinigte dem Adel selbstlose, in bestem Sinn christ- liche Hingabe an „den Dienst an den Armen und mühselig Beladenen“254 – entsprechend Rudolf Henz’ Einschätzung, der Adel sei „in Österreich, auch im feudalen Zeitalter, stets ein Stand und weniger eine Kaste, denn in ande- ren Ländern“ gewesen.255 Persönlichkeiten wie Vogelsang oder den in dessen Umfeld wirkenden Sozialpolitiker Franz Graf Kuefstein256 sich vor Augen haltend, unterstrich auch Karl Lugmayer das soziale Verantwortungsgefühl dieses Stands257, der in der Tat für harmonische Durchdringung der Gesell- schaft durch beispielhafte Pflichterfüllung im jeweiligen Tätigkeitsbereich plädierte.258 Für Josef Bick ist eine sozialisationsbedingte Nähe zum Adel anzunehmen, stammte er doch aus einer Familie, die über Generationen hinweg im Dienst eines fürstlichen Geschlechts gestanden hatte. Er selbst pflegte als Direktor der Österreichischen Nationalbibliothek in den Sommer- monaten eine Art „adliges Landleben“ (O. Brunner) fern von Wien im nord- böhmischen Georgswalde.259 Friedrich Funder glaubte die Quellen der in so hohem Maß gesellschaft- lich relevanten Eigenschaften des Adels zu kennen: „Dieser Adel war mit der Geschichte des Landes eng verwachsen. Aus seiner Gliederung in einen böhmischen, steirischen, Tiroler, ungarischen usw. Adel sprach noch sein Wachsen mit dem alten Länderföderalismus und mit der Geschichte der Dynastie. […] es gab kein Feld menschlicher Tätigkeit, der Ehre und des Ruhms, auf dem nicht Leistungen von nie verblassendem Glanz aus diesem Adel vollbracht worden wären. Und was der Mann nicht vermochte, das er- gänzte die adlige Frau in der karitativen Fürsorge und praktischen sozialen Arbeit. Träger einer Lebensform traditionsgesättigter Bindungen, hatte die- ser Adel die österreichische Kultur mitgeprägt.“260 Umso größer war Funders 252 funder, Vom Gestern, 243 f. 253 bader, Die geistige Grundlegung, 153; streitenberGer, Leitbild, 88. 254 stePan, Stückwerk, 166. 255 henZ, Österreich, 25. 256 Zu ihm vgl. H. lohmann, Kuefstein. 257 K. luGmayer, Leos Lösung, 69; K. luGmayer, Grundrisse, 7 und 12. 258 steKl, Zwischen Machtverlust und Selbstbehauptung, 164. 259 Planer, Jahrbuch, 56. 260 funder, Vom Gestern, 318. 6.4 ADEL IN DER BEWÄHRUNG 327