Page - 332 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Für Georg Baumgartner war das Bauerntum nicht nur der produzierende Stand311, sondern auch jener, dessen Erhaltung „den Fortbestand der Quell- gründe eines ganzen Volkstums“ bedeute312, für Richard Schmitz zudem „der Hüter gesunder Tradition, ein Hort der Religion und eine zuverlässige Stütze für die staatliche Ordnung“.313 Gleich Eduard von Baar-Baarenfels schätzte er den hohen Wert von Sitte und Brauch sowie des Glaubens314, ein Aspekt, den auch Dollfuß unterstrich.315 Friedrich Funder lobte am Bauern „Festigkeit, Ruhe und den klaren Blick für die Ordnung in den Dingen“.316 August M. Knoll sah im Bauernstand ein Gefühl weiterleben, das frü- her alle Stände gehabt hätten, nämlich nicht nur um seiner selbst willen, sondern für alle da zu sein.317 Leopold Figl hielt ihm zugute, sich nie abge- kapselt, sondern stets mit allen Ständen zusammengearbeitet zu haben.318 Für Leopold Teufelsbauer ermögliche der Bauernstand „das Bestehen der anderen Stände“; der sichtbare Erfolg ihrer Arbeit lasse die Bauern „Stan- desfreude“ empfinden.319 Erich Stoekl wünschte, „dass in unsern Tagen der Bauer wieder zu Ehren kommt, dass das Verständnis im Volk wächst für die Notwendigkeit der Zusammenarbeit von Kopf und Hand in Stadt und Land, das Bewusstsein der Abhängigkeit voneinander“.320 Die eben beschriebenen Eigenschaften des Bauernstands verdichten sich in Oskar Bendas Theorie von der Sublimationsfähigkeit bäuerlichen Stils321, nach Othmar Spann „Überhöhungsfähigkeit“.322 Im StL ließ Letzterer Au- toren zu Wort kommen, die diesen Aspekt vertieften.323 Er selbst erläuterte sein Bild des Bauerntums in einem mit Die ständische Ordnung der Land- wirtschaft überschriebenen Kapitel.324 1936 unterbreitete Gertrud Spinnhirn Vorschläge für die praktische Umsetzung dieser Gedanken.325 311 So auch henZ, Fügung, 127. 312 baumGartner, Arbeit und Erwerb, 59; ähnlich Leopold Figl (fiGl, Reden, 98; fiGl, Ansich- ten, 240) und Dollfuß (miller, Engelbert Dollfuß, 18). 313 R. schmitZ, Das christlichsoziale Programm, 46. 314 Anita KorP, Aufstieg, 67; R. schmitZ, Der Weg, 35, 38. 315 dollfuss an österreich, 153. 316 funder, Aufbruch, 28. 317 Knoll, Das Ringen, 10. 318 fiGl, Ansichten, 21, 66, 148 und 239; Lois Weinberger hielt dies besonders Jodok Fink zu- gute; weinberGer, Tatsachen, 38. 319 CS 17. 6. 1934 (L. teufelsbauer); teufelsbauer, Landfrauenarbeit, 1. 320 stoeKl, Predigten, 16 f.; Rudolf Buchinger nannte praktische Aspekte; buchinGer, Das Wir- ken, 27; zur Figur des nicht profitorientierten Bauern vgl. senft, Im Vorfeld, 71. 321 benda, Die österreichische Kulturidee, 58 f. 322 H. walter, Ständewesen, 114. 323 StL 1934, 87–92 (H. riehl). 324 sPann, Der wahre Staat, 267–270. 325 sPinnhirn, Agrarpolitik, 21–24; vor allem dort, wo sie die Beziehungen der Bauern zu ande- 6. STANDESBEWUSSTSEIN332