Page - 334 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

schen Anerbenrechts337; nur wenn ein Gut genügend groß sei, könne eine Teilung stattfinden. Für den Fall von „Misswirtschaft“ sah sie das Eingrei- fen der ständischen Kontrollbehörde vor.338 Demselben Grundanliegen verpflichtet, doch ohne den totalitär anmuten- den Ansatz der Spann-Schülerin griff Leopold Teufelsbauer das Thema auf. Zwar scheute er sich nicht festzustellen, der – im Übrigen namengebende – Hof sei wichtiger als der Bewohner, aber am Reichserbhofgesetz von 1933 bemängelte er, dass es weichende Erben und Töchter benachteilige. Unein- geschränktes Lob spendete er den Höfegesetzen der Länder Tirol und Kärn- ten von 1900 bzw. 1906, in denen die Unteilbarkeit festgeschrieben war; für Geschwister forderte er ein „Heimgangsrecht“.339 Der Dechant sah im Bau- ern das Verbindungsglied zwischen Vergangenheit und Zukunft – so wie die bäuerliche Arbeit nur Ruhepausen, aber kein Aufhören kenne, daher „ewig“ sei.340 Karl Lugmayer sprach vom Bauernhof, der über den Geschlechtern stehe.341 Guido Zernatto wies darauf hin, dass es kaum irgendwo einen Ar- beiter der dritten Generation gebe, während in bäuerlichen Geschlechtern lange Generationenfolgen rekonstruierbar seien.342 Ludwig Strobl erklärte 1934, der österreichische Bauer sehe „nicht in seinem Hof ein Unternehmen, dessen Erträgnisse die Bedürfnisse der Besitzerfamilien zu decken haben, sondern der Bauer und seine Familie dienen dem Hof“.343 Philipp Bugelnig verankerte diesen Gedanken im Kontext des organizistischen Weltbildes, wobei allerdings Darwin mitschwang.344 Im Spann-Kreis wurde außer der Landwirtschaft im Allgemeinen der Forstwirtschaft im Besonderen hohe gesellschaftspolitische Relevanz be- scheinigt, nicht zuletzt deshalb, weil sie ein Denken in ungewöhnlich langen Zeiträumen erfordere: Die Ernte erfolge meist erst in der dritten oder vierten Generation. Wegen der hohen ökologischen Bedeutung des Waldes verlange sie einen hohen „sittlichen Geist“ und lasse jegliches Vorteilsstreben des Ein- zelnen nicht zu.345 So romantisch die eben referierten Vorstellungen klingen: Der konserva- tiv-liberale Ökonom Wilhelm Röpke ließ sie vorbehaltlos gelten346, ja neigte 337 sPinnhirn, Agrarpolitik, 70 f. 338 sPinnhirn, Agrarpolitik, 27–29. 339 CS 17. 6. 1934 (L. teufelsbauer). 340 teufelsbauer, Landfrauenarbeit, 1. 341 K. luGmayer, Leos Lösung, 48. 342 Zernatto, Die Wahrheit, 17. 343 Zit. nach KluGe, Dollfuß, 129. 344 buGelniG, Der Ständestaat, 18. 345 StL 1935, 122–138 (L. vorreiter). 346 habermann, Das Maß, 42. 6. STANDESBEWUSSTSEIN334