Page - 407 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

seitigt wurden“1090, passten in dieses Bild. Das Nichtvorhandensein einer syste- matischen Verfassung, der Vorrang der Tradition vor dem positiven Recht und der hohe Stellenwert des Gedankens der Treue sind Aspekte, die für Vertreter personalistischen Denkens nur positiv zu Buche schlagen konnten.1091 Die Schuld am Zusammenbruch dieses Reichs, so die in Österreich vor- herrschende Meinung, trage der in Deutschland an den Tag gelegte Natio- nalismus, der auch mit dem Protestantismus in Zusammenhang stehe.1092 Der Gedanke des Sacrum Imperium habe nur in Österreich überlebt; hier sei – gerade nach dem Kulturbruch der Reformation – das für das Reich Ty- pische erhalten geblieben1093, während das 1871 gegründete „Zweite“ Reich gegen die Tradition des „Ersten“ entstanden sei.1094 Einem „westlerischen“ Staatsideal verfallen, sei es, so Anton Klotz, nicht auf einer tragenden Idee, sondern „auf dem Flugsand des Liberalismus aufgebaut“ gewesen.1095 Er sah einen Zusammenhang zwischen Reichsidee und Katholizismus; den Begriff „Staatsidee“ verband er mit Liberalismus, Sozialismus, Preußentum und Protestantismus. Daher liege in Österreich die Basis für ein starkes Mit- teleuropa.1096 Aus ähnlichen Gründen sah Gonzague de Reynold nur in Ös- terreich die Möglichkeit eines Fortlebens der alten Reichsidee.1097 Gertrud Fussenegger hatte die Lektüre des Buches Sacrum Imperium von Alois Dempf (1929)1098 einen Begriff vom Reich vermittelt, das deshalb höhere Wertschätzung verdiene als ein Staat, weil es, anders als dieser, für mehr als sich selbst „politische und sittliche Verantwortung“ trage.1099 Ähnliche Worte fand, traumatisiert von den Ereignissen des März 19381100, ihr Dich- terkollege Alexander Lernet-Holenia: Hitler wisse nicht, was ein Reich sei, verwechsle es mit einem Staat, „etwa wie sonst die Leute die Wohlfahrt des Daseins mit der Berufung, Menschen zu sein, verwechseln“.1101 Alexander 1090 stollberG-rilinGer, Das Heilige Römische Reich, 36. 1091 cole, Il Sacro Romano Impero, 275; maZohl-wallniG, Zeitenwende, 183–188; stoll- berG-rilinGer, Reich, 7. 1092 suPPanZ, Österreichische Geschichtsbilder, 77–80; die enge, machtstaatliche Vorstellung des 19. Jahrhunderts versperrte den Blick für die alte Reichsidee; KamPmann, Das Heilige Römische Reich, 721. 1093 ebneth, Wochenschrift, 138 f. 1094 ePPel, Zwischen Kreuz, 137; lanGewiesche, Was heißt, 33. 1095 KlotZ, Was wird, 79–82. 1096 KlotZ, Was wird, 68; KlotZ, Sturm, 5 f.; vgl. seefried, Reich, 420. 1097 SZ 23. 1. 1927 (G. de reynold). 1098 Zu diesem Buch battisti, Alois Dempf, 227 f.; berninG, Alois Dempf, 100–106; schmuGGe, Alois Dempfs „Sacrum Imperium“; zu Dempfs Reichsidee seefried, Reich, 186. 1099 fusseneGGer, Spiegelbild, 289; vgl. maZohl, Il Sacro Romano Impero, 59–61. 1100 Roček, Die neun Leben, 202 f. 1101 lernet-holenia, Der Graf, 31; vgl. mayer, Wunscherfüllungen, 94–96. 6.8 ÖSTERREICHBEWUSSTSEIN VERSUS NATIONALSOZIALISMUS 407