Page - 508 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

als eine Notwendigkeit.212 Ulrich Ilg forderte von ihnen die Beachtung des Sittengesetzes.213 Othmar Spann brachte Autorität mit „Kraft der Überzeugung“, mit „Dig- nität“ der von ihren Trägern verkörperten Werte und mit „Dienstgesinnung“ in Verbindung und definierte sie als „Führungsmacht kraft geistiger Gültig- keit“, die sich von bloß physischer Gewalt unterscheide.214 Machtausübung „ohne die Grundlage geistiger Gültigkeit“ sei ein Missbrauch.215 Für Julius Raab beruhte Autorität auf einem wechselseitigen Verhältnis von Vertrauen und Obsorge für die Geführten.216 In der pädagogischen Fachliteratur der dreißiger Jahre stand die auf Zwangsmittel nicht angewiesene Autorität der Person im Mittelpunkt, etwa die durch Vorbildlichkeit erworbene „innere“ Autorität des Lehrers.217 Josef Dobretsberger argumentierte rechtsphilosophisch: In Abgrenzung von Positivismus und Neukantianismus räumte er dem Prinzip der Ge- rechtigkeit Priorität vor absoluter Rechtssicherheit ein. Auch gebe es Situ- ationen, die Ausnahmen erforderlich machten: Der autoritäre Staat, so in Anlehnung an den Tübinger Staatsrechtler Fritz Freiherr Marschall von Bieberstein, sei „eine Absage an den Rechtsformalismus und ein Bekenntnis zum lebendigen Recht, [...] weil er sich grundsätzlich auf den Boden der Dy- namik stellt“; in ihm trete an die Stelle der gesetzlichen Einzelregelung das freie Ermessen.218 Im österreichischen Ständestaat würden „zwei ehemals unvereinbare Gegensätze verbunden: Autorität und Freiheit“.219 Für Anton Klotz waren diese „nicht Feinde“, sondern komplementäre Größen, „wenn sie im richtigen Verhältnis gemischt“ seien.220 Konstantin von Hohenlohe begründete die Autorität damit, dass „der amorphe Körper Volk“ einen „ergänzenden Denk- und Willensapparat“ brau- che, gleich dem Vormund eines Minderjährigen. Es sei aber nicht so, dass sich das Volk gegen ungerechtfertigte Lasten keinen Widerstand erlauben dürfe, sofern es ihn über die Stände artikuliere.221 Richard Meister thematisierte die Autorität in einer 1939 erschienenen Abhandlung über Ciceros Staatsschrift. Die verlorene, von Augustinus (civ. 212 H. K. Zeßner-sPitZenberG, Legitimität, 172. 213 ilG, Uns alle, 11. 214 Zit. nach LK, 42 (F. romiG). 215 sPann, Der wahre Staat, 205; vgl. auch mayer-tasch, Korporativismus, 44. 216 Gerlich, Julius Raab, 470. 217 Krasser, Ständestaat, 23; vgl. schretter, Das ideologische Nahverhältnis, 46 f. und 120. 218 dobretsberGer, Vom Sinn, 25–28. 219 SZ 16. 12. 1934 (J. dobretsberGer). 220 KlotZ, Sturm, 44. 221 hohenlohe, Ständestaat, 10 f. 8. STAAT UND GESELLSCHAFT508