Seite - 90 - in Hip Hop aus Österreich - Lokale Aspekte einer globalen Kultur

3. GeschichtederHipHop-MusikausÖsterreich 91 bacher 2013, TC 19:40) Einen eigenen Abschnitt zumThema »Frauen in der österrei- chischenHipHop-Musik« zuverfassen, ist einzweischneidigesSchwert.Einerseits ist diesesThemaschonalleindeshalbeinebesondereBetrachtungwert,daderenProtago- nistinnen ähnlichwie dasRappen imDialekt, politischer Rap oderRappen aus Sicht vonMigrantInnenweitereAspekte indieheimischeHipHop-Landschaftbrachtenund diesedamit verändertenbzw.mitgestalteten.ZudemistdieThematikeindominanter Aspekt in der öffentlichenDebatte rund umHipHop und auchmir imZugemeiner ForschungenundGespräche immerwiederbegegnet.AndererseitsbestehtdieGefahr, mit einemeigenenKapitel dieHipHop-Künstlerinnenauf ihr Frauseinund ihreRolle ineinemmännerdominiertenGenrezureduzieren. Könnt Ihr BITTE endlichdamit aufhörenRapperinnen zu interviewen[,]weil Ihrwas überFrauenundRapschreibenwolltundEuchkeineandereFrageeinfälltaußer»Wie ist das als Frau?«Wir sindauch fuckingKünstlerinnen[,] also fragt unsnachunserer Kunst,wie Ihresbei jedemmännlichenKollegenauchmacht!Aaaah! (Hafedh2017a) Bevor ich also die Etablierung vonweiblichenHipHop-Schaffenden inÖsterreich ge- nauerbetrachtenwerde,möchteichklarstellen,dassesmirhiernichtdarumgeht,eine KategorieFrauen-Rapoderdergleichenzueröffnen.Wiebereits angemerkt,erweiter- tenRapperinnendeninhaltlichenKatalogvonHipHop-MusikinÖsterreichundfügten der HipHop-Szene neue Facetten hinzu. Zudemmöchte ich davor noch auf die viel diskutiertenmöglichenGründeeingehen,warumderFrauenanteil imHipHop immer nochvergleichsweisegeringausfällt. 3.6.3.1 MöglicheGründe fürdengeringenFrauenanteil imHipHop »HipHop ist eine patriarchal organisierte,männlich dominierte und sexistische Kul- turpraxis, gekennzeichnetdadurch,daßprimärzwischenMannundNicht-Mannun- terschiedenundWeiblichkeitalsProjektionsflächefürmännlichePhantasienbegriffen wird.« (KleinundFriedrich2003,S.  206)AuchwennesvonAnfanganwichtigeAkteu- rinneninunterschiedlichenHipHop-Bereichengab(ShaRock,LadyPink,SylviaRobinson etc.)undheutenochgibt (u.a.MissyElliot,NickiMinaj,CardiB,WondaGurl),war ihrAn- teil immersehrgering.DieFragenachdemWarumistnicht einfachzubeantworten. DieösterreichischeRapperin,AutorinundPoetry-SlammerinDorisMitterbacheralias MiezeMedusaantwortet aufdieseFrage etwamit einerGegenfrage: »Gibt es beimMi- nimalTechnosovielmehr[Frauen;Anm.d.Verf.]?GibtesbeidenPhilharmonikernso vielmehr?Die Philharmoniker sindmein Lieblingsbeispiel dafür.DieHipHop-Szene hatdefinitivmehrweiblicheMCsalsdiePhilharmonikerMusikerinnenhaben.« (Inter- viewMitterbacher 2013, TC 19:20)76 Für Anna Schauberger, eine derwenigen Produ- zentinnen,diealsTheUnusedWordMusik imGrenzbereichvonSoul,R&BundHipHop 76 IndieserAntwortschwingtaucheinwenigdieTatsachemit,dassdieErkundigungnachdem»Frau- seinimHipHop«fürvieleRapperinnenschoneinezuoftgehörteFrageist.SiebringtdasProblem mitsich,dassHipHop-Musikerinnen(aberauchFraueninanderenkünstlerischenBereichen)oft- mals nur auf ihr Frausein reduziert werden undnichtweiter auf ihre Kunst eingegangenwird. EinensehrausführlichenArtikeldazuunterdemTitel »Wie ist esals Frau« schriebdieRapperin YasminHafedhaliasYasmo2017fürdasMessageMagazine (vgl.Hafedh2017b).