Seite - 222 - in Hip Hop aus Österreich - Lokale Aspekte einer globalen Kultur

4. GlokaleHipHop-Kultur: AnalysederösterreichischenHipHop-Szeneund ihrerMusik 223 unterschiedlichenHipHop-Stilen unter diesemAspekt vereinen konnten, hängt sehr starkmit der speziellenBeziehungzurdeutschenHipHop-Szene zusammen.Wie et- waderRapperFlipderGruppeTexta (die zusammenmitdenMitgliedern ihresLabels TonträgerRecords imMittelpunkt desWandelsweg vomRappen in Schriftdeutsch hin zumMundart-Rap standen)meint, gab esMitteder 2000er Jahre einebewussteHin- wendungzumeigenenDialekt undzurheimischenSzene–unddamit einhergehend eineklareAbwendungbzw.AbgrenzungvonderdeutschenHipHop-Szene: DawarderFokuseheraufeinenselbstgerichtet.Scheißdrauf,wasdieDeutschenma- chen,wirmachen jetzt einmalunsren»österreichischenScheiß«.Aus.Undwenndas irgendwernichtversteht»daoben«,dannverstehteresebennicht. Istkomplettegal. Dafür schauenwir,was inÖsterreichgeht, obda jetzt vielleichtmehrpassiert,wenn esaufeinmal imDialekt ist.BiszumheutigenTagmerktmanschon,dassesdannoft Leuteanspricht,dieHipHopvorhernichtangesprochenhat. (InterviewKroll 2013, TC 42:21) Erste HipHop-Stücke imDialekt wurden bereits in den 1990er Jahren veröffentlicht (z.B. Schönheitsfehler–»Putz di«, 1995, oder »A guata Tag«, 1996,Texta–»Sprachbar- rieren«, 1999), stellten aber die großeAusnahmedar.Einzig dieGruppe FünfhausPos- se rappte anfangs konsequent imWienerDialekt,wechselte nach ihremDebütalbum, »Aufpudeln« (1997), jedochwieder insHochdeutsche,dasie lautStefanTrischlerdurch denDialekt insComedy-Eckgestelltwurden: »Mundartwar langegarkeinThema.Bis aufwenigeAusnahmen,wiedieFünfhaus-Posse.Die rapptenaufWienerisch,wurden aberalsComedy-EAV-Dingwahrgenommen.DerDialektgaltdannfür ihreBegriffeals zuproletoid.Deswegenwechselten sie nach ihremDebüt insHochdeutsche.« (Stefan TrischlerzitiertnachKiebl2016c) IneineähnlicheKerbeschlugetwazurgleichenZeitderWienerRapperA.gehWirk- lich?mitseiner1995bis2000bestehendenGruppe IllianzofLykx (gemeinsammitFunky Cottletiund Steezwie gehts), die ebenfalls bereits DemoCDsmit Dialekt-Rap-Stücken produziert,abernieeinenoffiziellenTonträgerveröffentlichthatten (vgl.Funke2002). A.gehWirklich? nennt in einem Interview von 2004 die Fünfhaus Posse, nebenDanzer undAmbros,alsseineVorbilder(vgl.A.gehWirklich?zitiertnachGrossebner2004,S.  33). Sodauerte es bis 2002,dassA.gehWirklich? (mittlerweile als Solo-Artist)mit dem (im WienerDialektvorgetragenen)Song»Wirklich?«einenerstenAchtungserfolgerringen konnteundesdamitindiePlaylistdesRadiosendersFM4sowieaufdensiebtenTeilder »FM4Soundselection«-compilation schaffte (vgl.Funke2002).DerRapperzählt spätes- tensseit seinemDebütalbum»DaDoppla«von2004zudenFixgrößenderösterreichi- schenHipHop-SzeneundspezielldesMundart-Rap-Genres.Auchwennergemeinsam miteinigenKollegenseinesKollektivs,derRooftopClique, seitBeginnder2000er Jahre weiterdaranarbeitete,Rap imWienerDialektundmitvielWienerSchmähsalonfähig zumachen,wurdedieGrundlage fürMundart-RapalsSubgenrevonanderengelegt. Wiebereits imGeschichtskapitel angemerkt,wird als eineArt Startschuss fürdie Etablierung und Verbreitung vonMundart-Rap in Österreich von unterschiedlichen SeitendasStück»DreckigeRapz«derLinzerGruppeRückgrat (bestehendausdemPro- duzentenMegga, demDJ Twangund demRapperMarkee, aktuell Kroko Jack) von ih- rer zweiten EP »Auf der Flucht« (2002) genannt (vgl. Kiebl 2016c; Reitsamer 2018a,