Seite - 256 - in Hip Hop aus Österreich - Lokale Aspekte einer globalen Kultur

4. GlokaleHipHop-Kultur: AnalysederösterreichischenHipHop-Szeneund ihrerMusik 257 nebenMusikausderTürkeiebenfallshäufigAustropopliederhörten(vgl.Reitsamerund Prokop2013,S.  31). Esref sowie das vonmir gewählteAnalysestück sind somit nicht nurBeispiele für Glokalisierung,sondernmehrnoch fürdie inderEinleitungdieserArbeitbeschriebe- neTranskulturalität.BeiseinerMusik–wieauchbeidervielerseinerRap-KollegInnen mitMigrationshintergrund–verbindensichdieKulturenseinesHerkunftslandes(bzw. desHerkunftslandes seinerEltern) sowie seinesHeimatlandesÖsterreichmitderUS- amerikanischenHipHop-Kultur. Reitsamer und Prokop sprechen in diesem Zusam- menhangauchvon»Translokalisierung«sowiedemKonzeptder»Hybridität«nachHo- mieK.Bhabha(vgl.2000):»DietranslokalekulturellePraxisdesHipHop,bestehendaus denvierElementenRap,DJ-ing,Graffiti undBreakdance, ermöglicht,heterogeneBe- deutungenunterschiedlicherKulturenzuintegrieren,neueZugehörigkeitenzuSzenen und ihrenNetzwerkenzuproduzierenundhybride Identitätenzuentwickeln.« (Reit- samerundProkop2013,S.  29) Sowirdim»Glasscherb’nTanz«(ganzinderTraditiondesWest-Coast-Gangsta-Rap) die Geschichte erzählt von einem Streifzug durch das eigene Viertel und den dabei entstehendenProblemen(Schlägerei,RauswurfauseinemLokal,Festnahmedurchdie »He«,alsodiePolizei).DieseStorywirdaberspezielldurchdieverwendeteSprache(die beinaheübertriebenmitWienerDialektbegriffenangereichert ist) sowiedemNennen bestimmterOrte (»SimmeringerHauptßtraße)klar inWienverortet.Zugleichwirddie GeschichteausderSichteines–wieer sichselbst imSongbezeichnet–»Ausländers« erzählt,wodurch (ebenfallsdemWest-Coast-Gangsta-Rapähnlich)ThemenwieRassis- musundDiskriminierungebenso ihrenWeg indenSongfinden.Dassdies aber auch mit einemgewissenHumor verbundenwird, zeigt etwa die Zeile: »I sommelmeine Leitundschrei: ›Ausländerraus!‹«.DamitwirdderoftmalsgehörteAusruf»Ausländer raus«, also dass sie in ihre »Heimat« zurückkehren sollen, dahingehend umgekehrt, dassderRapper seineFreundeals »Ausländer«bezeichnetunddiesenSpruchalsAuf- forderungverwendet,den»Wirtn«zuverlassen. DieRap-Performancebewegtsichzwischeneinemleichtüberheblichen,lässigenbis aggressivenVortragston,derunterstütztwirddurchEsrefsraueStimme.ImGegensatz zu »Artkore« vonNazar undRAFCamora stehen beim »Glassscherb’n Tanz« nicht der FlowoderdieRap-Technik imVordergrund, sonderndieErzählungeinerGeschichte. Dementsprechend dominieren Endreime und ein an den normalen Sprachrhythmus angelehnterFlow. 4.1.4.5 ResümeeGangsta-/Straßen-Rap Die zwei vorgestellten Stücke »Artkore« (2010) und »Glasscherb’n Tanz« (2013) sollten einenEinblick indie unterschiedlichenmusikalischen sowie inhaltlichenAnsätze des österreichischenGangsta-/Straßen-Raps geben. Ichhabediese Lieder gewählt, da sie von einigender bekanntestenVertreter der heimischenGangsta-/Straßen-Rap-Szene stammenundaufmehrerenEbenendie teilweisegegensätzlichenAusrichtungendie- sesSubgenres inÖsterreichzeigen.Musikalischdemonstrieren siedie zweidominie- renden,klanglichenTendenzenimGangsta-/Straßen-Rap:deneherelektronischenvon Trap-beeinflusstenunddenaufdieBoomBap-ÄsthetikaufbauendenSound.Inhaltlich