Seite - 31 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

den er »Fascist Minimum«87 nennt. Auch wenn neue Ansätze versuchen, den prozessualen Charakter des Faschismus besser zu erfassen, muss doch einge- räumt werden, dass es eine Notwendigkeit der wissenschaftlichen Praxis bleibt, den Kern des Untersuchungsobjekts idealtypisch benennen zu können.88 Was Reichardt zufolge in Griffins Modell zu kurz kommt, sind die institutionellen Strukturen, der organisatorische Aufbau, die soziale Basis und die sozioökono- mischen Funktionen des Faschismus.89 Nach Griffin ist Faschismus »a genus of political ideology whose mythic core in its various permutation is a palingenetic form of populist ultra nationalism«90. Diese Definition greift insgesamt zu kurz, resümiert Sven Reichardt, denn sie »schließt wichtige Merkmale wie den Massenappeal, die charismatische Füh- rerschaft, den Korporativismus oder ökonomische Triebkräfte aus«91. Auch der US-amerikanische Historiker Robert  O. Paxton bemängelt die Statik des »fa- schistischen Minimums«.92 Eine auf die ideologischen Aspekte fokussierte Verortung des Begriffs er- scheint schon alleine deshalb problematisch, weil sich die nationalen Ausprä- gungen europäischer Faschismen jeweils sehr unterschiedlich darstellten und deren Ideen tatsächlich »flexibel genug« waren, um »je nach machtpolitischer Opportunität … aktualisiert und verändert werden zu können«93. Auch der amerikanische Soziologe Michael Mann wendet sich gegen die generische The- orie, denn es sei schließlich einer der wesentlichen Aspekte des Faschismus, dass er kein einheitliches ideologisches Konzept war und hatte : »… unlinke socialism (which has Marxism), fascism contains no systematic theory.«94 Mann hält in Bezug auf faschistische Systeme den Begriff »Weltanschauung« für passender und zutreffender als »Ideologie«.95 Selbst Emilio Gentile  – Ver- 87 Griffin, The Nature of Fascism, S.  38. 88 Vgl. Reichardt, Neue Wege, S.  18  f. 89 Vgl. Reichardt, Neue Wege, S.  12. 90 Griffin, The Nature of Fascism, S.  44. Der Begriff der »Palingenese« geht auf Emilio Gentile zurück : Er bezeichnet die (konter-)revolutionäre Idee einer »nationalen Wiedergeburt«, die ein zentrales Element der generischen Theorie darstellt. Vgl. Gentile, Le Origini dell’Ideologia Fascista. Gentile selbst beschrieb den italienischen Faschismus sowohl als »politische Religion«, die den Glauben an die Nation, den Duce und die Partei einforderte, als auch als militärischen und revolutionären Totalitarismus. Vgl. Gentile, Fascismo, S.  63–68. 91 Reichardt, Neue Wege, S.  13. 92 Vgl. Paxton, Die fünf Stadien des Faschismus, S.  65. 93 Reichardt, Neue Wege, S.  15. 94 Mann, Fascists, S.  10. 95 Vgl. ebd. 31 Diskussion der zentralen Begriffe  |