Seite - 83 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Der Titel des Romans verweist nicht nur auf einen in den 1960er Jahren belieb- ten Taufnamen, sondern zugleich auch auf einen 1929 erschienenen, autobio- grafisch gefärbten Roman des späteren NS-Propagandaministers Joseph Goeb- bels  – »Michael. Ein deutsches Schicksal in Tagebuchblättern«, der mit seinem im Titel geäußerten Repräsentationsanspruch in der NS-Zeit als »Bildungsro- man« weite Verbreitung fand. Die Referenz auf Goebbels’ Roman kann nach Janz als Hinweis auf die starke Politisierung Jelineks in dieser frühen Phase ihres literarischen Schaffens gewertet werden, die für ihr weiteres Schreiben charak- teristisch blieb.447 In dem wenige Jahre später erschienenen »Liebhaberinnen«-Roman griff Je- linek Motive auf, welche vor allem in trivialen Liebesromanen (»Groschenro- manen«) als Rechtfertigungsmuster für ideologisierte Gewalt zwischen den Ge- schlechtern, aber auch zwischen den sozialen Klassen angeboten wurden.448 Der gesamte Text arbeitet mit bipolaren Mustern, die auf beständige Konfrontation von Trivialmythen und Realität abzielen (Entgegensetzung der beiden Protago- nistinnen PAULA und BRIGITTE, Entgegensetzung von Stadt und Land usw.). Die in Heimat- und Liebesromanen beschworenen Mythen von romantischer Liebe, Freude an der Arbeit und idyllischem Landleben werden anhand der eigentümlich steril wirkenden Nachahmung der Bauprinzipien von Trivialro- manen destruiert.Die Protagonistinnen PAULA und BRIGITTE werden zu »Ge- genständen« degradiert, was die Aussichtslosigkeit ihrer Situation verdeutlicht : Frauen aus der Arbeiterklasse sind demnach einer zweifachen Diskriminierung ausgesetzt, einmal aufgrund ihrer Zugehörigkeit zur Arbeiterklasse und einmal als Frauen  – wobei die Klassenhierarchie die Geschlechterhierarchie priori- tiert.449 An dem klar durchkomponierten, eher narrativen Roman kann Jelineks Vorstellung von der Verwobenheit der gesellschaftlichen Macht- und Gewalt- strukturen auf verschiedenen Ebenen, die ihren spezifischen Faschismusbegriff prägen, abgelesen werden. Wichtig ist auch hier wiederum die Feststellung, dass anhand der angesprochenen Themen die Kritik an einer ent-politisierten und -historisierten Sprache dargebracht wird, welche die modernen Massenmedien transportieren. Ohne diese wäre eine Verbreitung der Trivialmythen in der Ge- sellschaft nicht möglich und in weiterer Konsequenz auch nicht die Verteidi- gung des Opfermythos. Den »Liebhaberinnen«-Text ergänzend griff Jelinek wenige Jahre später in ihrem »Nora«-Stück (»Was geschah, nachdem Nora ihren Mann verlassen hatte oder Stützen der Gesellschaften«) bürgerliche Mythen von Emanzipation 447 Vgl. Janz, Elfriede Jelinek, S.  16. 448 Vgl. Janz, »Die Geschichte hat sich nach 45 entschlossen«, S.  228  f. 449 Vgl. Janz, Elfriede Jelinek, S.  22  f. 83 Poetologische Einführung  |