Seite - 138 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Nicht-Wahrnehmen von Verantwortung, die Wurzel allen Mitläufertums, dar- stellen wollte  – schließlich verkörpert die Figur Käthe eine erwachsene Frau, die in ihren Theater- und Filmrollen Vorbild für viele andere Frauen ist, außer- dem ist sie Ehefrau und Mutter dreier Kinder, trifft also für sich und andere (mitunter existenzielle) Entscheidungen. Schon in ihrem »Nora«-Stück beklagte Jelinek das selbstgewählte Schicksal fremdbestimmter weiblicher Existenzen.178 In der Figur der Käthe spitzen sich viele der Charaktereigenschaften zu, die auch bereits in der Auseinandersetzung mit Schorsch und Istvan bemerkt wurden  – insofern ist die wankelmütige Käthe als zentrale Figur des Stücks zu interpretieren. Jelinek hat mit Käthe eine Figur geschaffen, die all das in sich vereint, was die Autorin selbst ablehnt : Sie ist als Frau schwach, sie ist sprachlich labil, sie ordnet sich patriarchalen Familienbildern und hierarchischen Gesellschafts- ordnungen unter und macht sich zu deren Komplizin, sie erniedrigt und quält andere, die ihr selbst geistig oder körperlich unterlegen sind, sie propagiert ein Kunstideal, das für sie selbst unnatürlich ist, da es nicht Teil ihres Wesens, son- dern angelernt ist. Die ganze Figur ist künstlich und nur scheinbar natürlich. KÄTHE ist der personifizierte Mythos. 3.1.3.4 ALPENKÖNIG und BURG THEATERZWERG »So wortens doch, wos in Ihnara Biographie olles drinnenstengan wird, wos man hernoch freilich sogleich wieder vergessen wird !«179 Der Alpenkönig, die zentrale Figur des Allegorischen Zwischenspiels, de- finiert sich selbst in mehrfacher Weise. Einmal gibt er sich als ehemaliger Schauspielkollege von Käthe, Istvan und Schorsch zu erkennen, einmal als Widerstandskämpfer, der um Geld bittet, einmal konfrontiert er Käthe mit den Worten »Ich bin Ihnare Biographie !«180, einmal ruft er aus : »Ich bin die Nachgeborenen ! Ich bin Österreich ! Ich bin die Zukunft !«181 Die Zukunft ver- körpert der Alpenkönig zumindest insofern, als dass Attila Hörbiger als Rap- pelkopf und Paul Hörbiger als Alpenkönig 1965 in Ferdinand Raimunds Stück »Alpenkönig und Menschenfeind« am Wiener Burg theater zu sehen 178 Vgl. Kapitel  1.6.2 dieser Studie. 179 BT, S.  146. 180 Ebd. 181 BT, S.  147. 138 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR