Seite - 170 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Hörbigers aus der Nachkriegszeit in ihren Theatertext integriert. Die Absicht wird der Autorin hier insofern unterstellt, als dass davon ausgegangen werden kann, dass sie damit ihr literarisches Vorhaben unterstreichen wollte, Paula Wessely, die in dem Stück exemplarisch für viele andere Künstler des »Dritten Reichs« steht, nicht für ihre Teilnahme an dem Filmprojekt in der NS-Zeit, sondern die Verlogenheit und Scheinheiligkeit der Nachkriegszeit an den Pran- ger zu stellen. Die Rolle als Henriette Alt in »Der Engel mit der Posaune« hingegen kann durchaus als cineastische Reinwaschung Wesselys interpretiert werden, mit der das Thema der persönlichen Vergangenheitsbewältigung für die Schauspielerin (zumindest vordergründig) abgehakt war. Auch der »Engel«-Film muss letzten Endes als tendenziös bezeichnet wer- den, da er die Schilderung der Kriegsjahre ausspart und den Nationalsozialis- mus  – dem Opfermythos gemäß  – »in einer fatalistischen Blickweise als eine Art Naturgewalt« darstellt, »die über Österreich hinweggefegt ist«357. Über den »Engel mit der Posaune« hinaus waren die Wessely/Hörbigers in den 1950er Jah- ren in vielen weiteren österreichischen Filmproduktionen, darunter zahlreichen Heimatfilmen, zu sehen, die jene heile Welt beschwörten, die nach Jelinek in Wirklichkeit die »Blut-und-Boden-Mythologie der Nazikunst«358 weiterführten. Auch dies trug nicht gerade zur ehrlichen Konfrontation mit der NS-Vergangen- heit im österreichischen Gedächtnis bei, ganz im Gegenteil : Das Trivialmedium Heimatfilm manifestierte in seiner scheinbaren Harmlosigkeit und Unschuldig- keit den österreichischen Opfermythos in den Köpfen der Menschen. Ein interessantes Detail zu »Der Engel mit der Posaune« ist, wie in der Zeit- schrift Spiegel (die in einer Ausgabe des Jahres 1948 von der Premiere des Films berichtete) nachgelesen werden kann, dass Paula Wessely die Verfilmung des Romans von Ernst Lothar, der nach dem »Anschluss« 1938 im amerikanischen Exil geweilt hatte, überhaupt erst angeregt haben soll : »… Paula Wessely erhob sich und gab zu, daß sie beim Lesen des Buches auf die Idee gekommen sei, einen großartigen österreichischen Film danach zu drehen. Sie sagte das mit der natürlichen Herzlichkeit und herzlichen Natürlichkeit, die mehr als wiene- risch, die ganz wesselysch ist.«359 Damit ist eine »natürliche Herzlichkeit« und »herzliche Natürlichkeit« an- gesprochen, die Elfriede Jelinek negiert und in einer Stellungnahme zu Paula 357 Ebd. 358 Jelinek, zitiert nach : Hochholdinger-Reiterer, Amok, S.  51. 359 Der Spiegel, Nr.  35, 1948, 1948. Der Artikel kann online im Spiegel-Archiv abgerufen werden unter : http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-44418970.html (Zugriff am 5.3.2011). 170 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR