Seite - 191 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

des »Animismus« zusammenhänge : eine Auffassung, die von der Erfüllung der Welt mit Menschengeistern ausgegangen sei und sich unter anderem durch die narzistische Überschätzung der eigenen seelischen Vorgänge, die Allmacht der Gedanken und die Technik der Magie ausgezeichnet habe.479 »Es scheint, daß wir alle in unserer individuellen Entwicklung eine diesem Animismus der Pri- mitiven entsprechende Phase durchgemacht haben«480, schreibt Freud  – bloß dass wir im Laufe unseres Lebens gelernt haben, diese Gefühle ins Unterbe- wusste zu verdrängen. Dementsprechend sei das Unheimliche »nichts Neues oder Fremdes, sondern etwas dem Seelenleben von alters her Vertrautes, das ihm durch den Prozeß der Verdrängung entfremdet worden ist«481. Das Unheimli- che sei schließlich darin zu erkennen, was »im Verborgenen hätte bleiben sollen und hervorgetreten ist«482. Im allerhöchsten Maße unheimlich erscheine vielen Menschen dabei alles, was mit dem Tod, mit Leichen und mit der Wiederkehr der Toten zusammenhänge  – vermutlich weil es, allen wissenschaftlichen Er- kenntnissen zum Trotz, immer noch unmöglich sei, die eigene Sterblichkeit zu imaginieren.483 Die Entfremdung des Vertrauten  – in seiner größtmöglichen Steigerung : das tote Ich  – kann daher als das eigentliche »Unheimliche« aus- gemacht werden. Die Vorsilbe »un-« an dem Wort »heimlich« stellt nach Freud dabei die »Marke der Verdrängung«484 dar. Das vergnügliche Gruseln am Un- heimlichen in Literatur, TV und Film entspricht demnach einem verdrängten animistischen Urempfinden des Menschen. Die romantische Literatur des 19.  Jahrhunderts hat einige berühmte Bei- spiele für die unheimliche Wiederkehr der Toten hervorgebracht, deren Spannweite von Mary Shelleys »Frankenstein« bis zu Bram Stokers »Dracula« reicht, die als Evergreens des Wiedergängertums sowohl in die Literatur- als auch in die Filmgeschichte eingegangen sind, dabei einer gewissen Romantik aber nicht entbehren, weil sie auch die leidende, verletzliche Seite der unheim- lichen Kreatur thematisieren. Die Kulturindustrie des 20.  Jahrhunderts hat die Untoten schließlich zu einem Massenphänomen gemacht (siehe die Er- folgschichte der »Twilight«-Tetralogie von Stephenie Meyer bzw. deren Lein- wandversion).485 Inzwischen sei, so Kastberger, auch eine »Trash«-Variante des Motivs bekannt : 479 Vgl. Freud, Das Unheimliche, S.  253. 480 Vgl. ebd. 481 Ebd., S.  254. 482 Ebd. 483 Vgl. ebd., S.  254  f. 484 Ebd., S.  259. 485 Vgl. Kastberger, Endspiele, unpaginiert. 191 »Die Kinder der Toten«  |