Seite - 223 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Kurt Ostbahn«  – in Österreich eigentlich als sozialkritischer Musiker bekannt  – wirft nur »seine triefenden Brocken ins Wilde hinaus, der Sänger der Arbeiter und Angestellten, damit diese die Fleischfetzen, als fertige Scheibengerichte, zwischen den Zähnen aus dem Nichts ihrer Wünsche wieder zurück apportie- ren…«682. Versuche einer kritischen Auseinandersetzung verhallen unverstanden. Und auch an dieser Stelle muss wieder auf die Jelinek’sche Methodik verwiesen werden, die nichts dem Zufall überlässt, denn Kurt Ostbahn tönt (wie übrigens auch Rainhard Fendrich683) ausgerechnet aus dem Kofferradio, was zeitlich we- der zum Entstehungskontext des Buchs noch zu dem bekannten Musiker passt. Das Kofferradio gilt als technische Errungenschaft und typisches Accessoire der 1950er und 1960er Jahre, bevor die Hörkultur vom Fernsehen abgelöst wurde.684 Diese ersten Dekaden nach dem Zusammenbruch des nationalsozialistischen Regimes standen unter dem Eindruck der »Stunde Null«, in der es galt, nach vorne zu schauen und das Gewesene zu vergessen : den Krieg mit seinen großen Verlusten auf allen Seiten und die bestialische Rassenpolitik des Regimes. Auf diese Weise schafft Jelinek in »Die Kinder der Toten« eine Kulisse, in der neben- bei erwähnte Kleinigkeiten große Bedeutung bekommen, denn sie staffiert ihre unheimliche Szenerie geschickt mit »sprechenden Requisiten« aus (die Objekte selbst werden zu Aussagen, wenn sie etwas bedeuten…). Doch es gibt auch direktere Hinweise auf das große Thema des Romans, so wird etwa die Popmusik als »übergroße Helle«685 bezeichnet, die uns immer wieder ins Dunkel stößt und die »alte Leier«686 ablöst, was als Hinweis auf Aussagen öffentlicher Personen, etwa Politiker, interpretiert werden kann, doch endlich dieses Kapitel der österreichischen Geschichte auf sich beruhen zu lassen (»… sprechen wir nicht mehr davon«687). Insgesamt werden die »öster- reichischen Lieder im Radio«688 als seichte Unterhaltung für unmusikalische Pensionisten und als Geschäftemacherei abgewertet (»…  damit der Sänger auch ordentlich kassiert«689). Die Volksmusik, der Austropop und verwandte Mu- sikgenres sind damit nach Jelinek zu jenen Trivialmythen zu zählen, die zur Ent-historisierung und Ent-politisierung gesellschaftlicher Diskurse beitragen. 682 KDT, S.  86. 683 Vgl. KDT, S.  19. 684 Zur Radiohörkultur der 1950er und 1960er Jahre vgl. Weber, Das Versprechen mobiler Frei- heit, S.  85–142. 685 KDT, S.  113. 686 KDT, S.  167. 687 KDT, S.  319. 688 KDT, S.  21. 689 KDT, S.  21. 223 »Die Kinder der Toten«  |