Seite - 238 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Auch am Schauplatz des Romans wird über die Toten des Nationalsozialismus eisern geschwiegen. Das »Schweigen« ist bei Lebert explizit im Namen des Dorfes formuliert, bei Jelinek fallen das Stillhalten und Schweigen als rekurrente Textelemente auf, die einmal ex- und einmal implizit formuliert sind. Man solle über die »Toten, die unser Land schließlich ausmachen, nicht sprechen«776, heißt das Schweigegebot, das bereits zu Anfang formuliert ist. Viele weitere Beispiele folgen : »Ruhe, hier schweigen Existenzen !«777 »Länder, die zum Schweigen gebracht worden sind.«778 »Diese Körper schweigen…«779 »Das Schweigen beginnt für sie erst.«780 »… jeder Tritt wird sofort mit einer Fußangel aus Schweigen umschlossen.«781 »Manche, die man vorher hier noch nie gesehen hat, schweigen, ihre Worte suchen noch nach den Unterkünften, erst danach werden sie beruhigt wieder ausschwirren können.«782 »… die Sichtbaren wollen sich an nichts erinnern können.«783 In »Die Kinder der Toten« wird das konsequente Schweigen durch den Dau- ergenuss alkoholischer Getränke befördert, eine »Landessitte«784, so Jelinek. Die Lebenden in »Die Kinder der Toten« sind »immer alle etwas bezecht«785. Schon der Busfahrer, der am Beginn des Buchs durch seinen riskanten Fahrstil den folgenreichen Unfall mit dem Chrysler Voyager verursacht, ist alkoholisiert und dürfte sich natürlich nicht ans Steuer setzen, denn für Berufsfahrer gilt 776 KDT, S.  41. 777 KDT, S.  18. 778 KDT, S.  22. 779 KDT, S.  23. 780 KDT, S.  50. 781 KDT, S.  86. 782 KDT, S.  434. 783 KDT, S.  591. 784 KDT, S.  9. 785 KDT, S.  9. 238 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR