Seite - 242 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Allerdings  – und auf diesen wichtigen Punkt weisen die Biografen nicht hin  – spricht Jelinek Haider die Einmaligkeit ab : In »Die Kinder der Toten« negiert sie die von Seiten der deutschsprachigen Geschichtsforschung längst verwor- fene Führertheorie, wonach die Führungskompetenz oder das Charisma von Einzelpersonen als nahezu ausschließliche Ursache für die Entstehung und Eta- blierung faschistischer Parteien oder Regime gesehen wird ; im öffentlichen Dis- kurs und der Publizistik wird diese vereinfachende, monokausale Theorie immer wieder unreflektiert bemüht ; auch Formuliererungen wie »Hitler-Deutschland«, »Hitler-Regime« oder »Hitler-Krieg« spielen dieser Theorie in die Hände. Überdies stellt sich Jelinek gegen Ernst Noltes Begriff vom »Epochencharak- ter« des Faschismus.805 »Der Führer. Man würde ihn mit einer Lampe suchen gehen, verschwände so einer in Österr. einmal von der Bild-Fläche«, kommen- tiert die Erzählinstanz in »Die Kinder der Toten« : »So einen Mann hat dieses Land bereits einmal erbaut (die Pläne hat es sicherheits- halber aufgehoben), und da der große Aufruhr, den dieses Bauen hervorgebracht hat, gestillt war, reichte man sie wieder ein, die Pläne, für eine heftige Volksbewegung, für eine dritte Republik, aus der Tiefe geholt, aber doch etwas von oben herab.«806 Nicht eine Einzelperson habe demnach im Nationalsozialismus die österreichi- sche Gesellschaft verführt, sondern die Bevölkerung bringe im Umkehrschluss Verführer dieser Bauart immer wieder hervor, weil sie  – vor allem in Zeiten der »großen Aufruhr«  – aus sich heraus danach verlange. Damit wird deutlich, dass die Autorin eine Konstruktion des Nationalsozialismus als »Mobilisie- rungs- und Manipulationsprojekt«807 der politischen Eliten für nicht haltbar erachtet, sondern das NS-Regime  – Ergebnissen der neuesten zeithistorischen Forschung entsprechend  – vielmehr als soziale Praxis begreift und darzustellen sucht, welche die deutsch-österreichische Bevölkerung mitkonstruiert habe und an welcher sie »in vielfältiger Weise beteiligt«808 gewesen sei. Auch der »Führer« wird als Schablone begriffen, nach deren Muster ohne weiteres eine Verdoppelungsfigur angefertigt werden könne  – und wenn gewisse gesellschaftliche Rahmenbedingungen erfüllt seien, werde diese Aufgabe auch prompt umgesetzt. Dementsprechend wird der Politiker Haider in »Die Kinder der Toten« als eine von vielen möglichen Doppelgänger-Figuren des »Führers« vorgeführt (was dem damaligen FPÖ-Parteiobmann nichts von seiner »Unheim- 805 Vgl. Kapitel  1.4.1 dieser Studie. 806 KDT, S.  47. 807 Kritisch dazu Bauer, Mobilisierung, S. 288. 808 Bajohr, Zustimmungsdiktatur, S.  121. 242 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR